Storia criminale del Cristianesimo. Vol. IV:L'alto Medioevo.

Pref.di A.Traina. Roma, Ediz.dell'Ateneo 1967, cm.14x21, pp.140, legatura ed. sopracop. Coll.Ricerche di Storia della Lingua Latina,1.

Traduz. e introduzione di Raffaele Calzini. Edizione integrale. Milano, Mondadori Ed. 1951, cm.11,5x18, pp.194 legatura ed. sovraccoperta. Coll.BMM.

Traduzione di Paolo Massimi. Armando 1983, cm.13,5x22, pp.198 brossura. Collana Problemi della Professione infiermieristica.

Editoriale di Alberto Gallas. Premessa di Ernst Wolf. Brescia, Queriniana 1985, cm.12,5x19,5, pp.183, brossura, Coll.Giornale di Teologia,158. Bonhoeffer vuole mostrare come solo un modo di pensare ecclesiale, non individualistico, permetta di superare l'antinomia tra l'interpretazione ontologica e l'interpretazione attualistica della rivelazione. Un confronto, per alcuni aspetti molto stringente, viene istituito a questo scopo con i maggiori rappresentanti del pensiero filosofico e teologico del tempo, come Heidegger, Barth e Bultmann.