Poesie 1951-2001.

Milano, Mondadori 2000, cm.15x21, pp.88, brossura con bandelle. Collana lo Specchio. Prima edizione. L'ambientazione dei testi poetici di Erba è nella città di Milano, che fa da cornice attiva, capace di suscitare sensazioni molteplici. Una novità del libro è anche fornita dalla sua parte conclusiva, che è una scelta di versioni da un grandissimo poeta francese, Francois Villon.

Varese, Editrice Magenta giugno 1954, cm.13x18, pp.334,(2), brossura Coll. Oggetto e Simbolo, 2. Prima ristampa della I edizione.

Milano, Vita e Pensiero 1999, cm.16x22, pp. XXXVI-250, brossura. Collana Università/Ricerche/Scienze linguistiche e letterature straniere. Sono qui raccolti 13 studi di Luciano Erba dedicati a Cyrano de Bergerac e altri autori francesi della prima metà del Seicento. La rivalutazione, se non proprio la scoperta, di tale periodo letterario, diversamente battezzato e ribattezzato per lasciarsi infine classificare - ma fin quando? - come età barocca, ha comportato una sempre più vasta mole di studi orientati in tutte le direzioni, spesso influenzati dalle nuove correnti critiche. Nei suoi scritti, sia remoti sia recenti, Luciano Erba ha tuttavia preferito continuare a valersi dei collaudati strumenti della ricerca filologica, procedendo lungo un percorso che, pur assecondando le intuizioni critiche, non ha mancato di tener conto dei 'paletti' imposti dal rigore scientifico, trovando anzi in questi impensate aperture.

Opere di Flavio Bartolozzi, Mauro Bini, Iginia Biriaco, Carmelo Bolognese, Emilio Cervelli, Carlo Desireau, Silvia Fossati, Oriella Francini, Fabrizio Gori, Antonio Martini, Franco Rosselli, Paul Russotto, Claudio Stefanelli. Traduzione di Armando Brissoni. Pistoia, 2004, cm.17x24, pp.124 ill.bn. brossura copertina figurata a colori.

Introduzione , traduzione e note di Nicola Lanzarone. Testo latino a fronte. Milano, Rizzoli Ed. 2022, cm.11x18, pp.153, brossura copertina figurata a colori. Coll.Classici Greci e Latini. La morale stoica di Seneca si incentra sulla convinzione che il saggio è superiore a ogni avversità della vita: egli non è toccato dai colpi del caso, né dalle offese degli uomini. Tranne che per la mortalità, il saggio è simile a un dio. La fermezza gli permette di superare ogni difficoltà, ma egli non deve mai cessare di combattere per temprare la propria anima. Ma la vera natura del saggio è la ricerca della verità e per conseguirla è bene che il saggio lasci la mondanità e conduca vita ritirata.