Idea della civiltà ed altri scritti di storia. Dall'Indice:Popolo, Borghesia, Aristocrazia a Roma al tramonto dello Stato Pontificio. Idea della Civiltà. Don Giovanni Verità. Note al testo, indice dei nomi.

Rocca San Casciano, Licinio Cappelli Ed. 1943, cm.12x18,5, pp.326, legatura ed. (Cerniere anteriore della legatura rotta ).

Prefazione di Norberto Bobbio. Postfazione di Lorenzo Ornaghi. Torino, Aragno 2011, cm.15x24, pp.VI, da 540 a 1011, brossura con sopraccoperta. Collana Biblioteca Aragno.

Bologna, FirenzeLibri Editore 2009, cm.13,5x21,5, pp.203,8 tavole fuori testo, brossura copertina figurata. Collana I Libri di Massimiliano Boni. Viaggi in Italia,5. Faenza, Forlì, Meldola, la vallata di Civitella, Santa Sofia, San Pietro in Bagno, il passo dei Mandrioli, la Punta del Carnaio, La Verna, il Casentino, Bibbiena, Poppi, Arezzo, Siena, Montecatini, Pisa, Lucca, Pistoia, Porretta Terme ed altri paesi sono, nel libro, descritti in modo suggestivo. Famose poi sono alcune in-terpretazioni o rievocazioni: San Francesco d'Assisi alla Verna, la Siena dell'età dei Comuni a Siena, Catilina a Pistoia. Nella seconda parte sono raccolti tutti i migliori scritti di viaggio che l'Oriani inserì nelle altre sue opere e sono dedicati al paesaggio laziale, a Roma antica e moderna, alla Via Emilia, al mare Adriatico, al capanno di Garibaldi, a Bologna, a Casalecchio, ad Alfonsine, al Porto di Genova.

Prefazione di Arturo Marpicati. Bologna, Licinio Cappelli Editore 1933, cm.12x18,5, pp.VII,312, legatura editoriale cartonata. Collana Opera Omnia di Alfredo Oriani, 30. A cura di Benito Mussolini.

Milano, Franco Angeli Ed. 2004, cm.15,5x22,5, pp.160, brossura Collana Filosofia. La chiave teorica del libro risiede nella tesi che l'infondabilità dei diritti umani sia piuttosto il segno della loro alterità "abissale" rispetto al mondo, oggi conflittualmente "globalizzato", per la cui sempre incerta, politica e terrena salvezza essi sono chiamati ad operare. Il raggio della loro azione giunge a toccare le singole esistenze sofferenti, senza nascondere la genesi e il radicamento non mondano che garantiscono il loro essere per il mondo. Il "governo della distanza" tra gli esseri umani perde così il carattere di un compromissorio e contingente aggiustamento delle loro relazioni.