Il rispetto della natura e altre poesie.

Con traduzioni di Tristan l'Hermite, Jean Racine, Gerard de Nerval, Charles Baudelaire, Mallarmé, Rimbaud, Germain Nouveau, Leon Paul Fargue, Max Jacob, Jean Cocteau, Raymond Radiguet, Paul Eluard, Andrè Frénaud. Poesie tradotte con alcuni commenti. Firenze, Vallecchi Ed. 1989, cm.13,5x21,5, pp.225, brossura cop.fig.con bandelle, Collana Le Civette.

Firenze, Olschki Ed. 2003, cm.17x24, pp.132,132 tavv.ft., brossura sopraccoperta figurata a colori. Collana Accademia Toscana di Scienze e Lettere «La Colombaria», Serie Studi,214. Questo sesto volume conclude la ricerca iniziata da Parronchi quarantatre anni fa, vòlta alla restituzione di un Michelangelo completato di molte opere che erano sparite nel cono d’ombra creato dalla luce abbagliante del «genio». Lo studio si è esteso ne This sixth volume concludes the study Parronchi began forty-three years ago, aimed at restoring Michelangelo to completeness with numerous works that appear to have been lost in the shadow created by the blinding light of his geniality. The study spreads

Firenze, Olschki Ed. 1975, cm.17x25, pp.306, con ill. n.t. e 132 tavv. f.t., brossura soprac.fig. Collana Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 36.

Firenze, Olschki Ed. 1981, cm.17x25, pp.312, con 270 ill. in 160 tavv. f.t., brossura soprac.fig.a col. Collana Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 57.

A cura di Paolo Rossi. Milano, SE 2021, cm.13x22, pp.301, brossura copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti. "Negli anni successivi ai Pensées philosophiques e alla Promenade du sceptique (1746-1747), nei quali è evidente l'influsso della teologia naturale newtoniana, Diderot perviene - sulla base dei suoi interessi per le scienze naturali in genere e per la biologia in particolare - a elaborare un grandioso tentativo di «spiegazione» della realtà naturale. Questo tentativo trova la sua prima espressione nella Lettre sur les aveugles del 1749 e giunge al suo pieno compimento nell'Interprétation de la nature (1753), nell'Entretien entre d'Alembert et Diderot e nel Rêve de d'Alembert (1769). Alla natura «statica» e «creata» dei newtoniani e di Voltaire, Diderot va ora contrapponendo l'immagine di una realtà fisica in continuo movimento e sviluppo, che trae origine da se medesima e nella quale la presenza di un «ordine» non autorizza ad alcuna affermazione circa la presenza di cause finali o l'esistenza di un supremo ordinatore. [...] Quello di Diderot è un umanesimo ben lontano dagli ideali del classicismo retorico. Non a caso esso trova il suo compimento e la sua più alta espressione nell'impegno per rendere la filosofia «popolare», nella lotta contro le superstizioni e le oscurità, nel riconoscimento della identità fra avanzamento del sapere tecnico-scientifico e progresso della civiltà, nella volontà di far convergere la teoria e la pratica, le arti liberali e le arti meccaniche, dando vita a una cultura nuova che ha la sua prima espressione nell'Encyclopédie e nella grandiosa «storia» delle arti e delle tecniche che in essa è contenuta." (Dallo scritto di Paolo Rossi)