Ceramica. Manifatture fiorentine 1880-1920. Collezione Bruno Caini.

Sesto Fiorentino, Villa Corsi Salviati,24 ottobre- 22 novembre 1981. A cura di Maria Pia Mannini. Firenze, Electa Ed. 1981, cm.22x24, pp.127, 66 illustrazioni bn.e alcune tavole a colori a piena pagina, brossura con copertina figurata a colori.

Centro di Cultura di Palazzo Grassi,Venezia. Firenze, Sansoni Ed. 1981, cm.21x25, pp.409, 332 illustrazioni bn.e a colori anche a piena pagina, brossura, sopraccoperta figurata a colori.

Firenze, Biblioteca Medica Laurenziana, 4/2-15/04/1984. Prefazione di Giulio Carlo Argan. Firenze, Centro Di Ed. 1984, cm.22x24, pp.214, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo molte a p.pagina, brossura con copertina figurata a colori.

Venezia, Palazzo Grassi, 30/9-22/10/1978. A cura di Marco Semenzato. Venezia, Azienda Automoma di Sogiorno e Turismo di Venezia 1978, cm.20x21, pp.328, illustrazioni bianco e nero e a colori nel testo, brossura con copertina figurata a colori. Collana Mostra Mercato Internazionale dell'Antiquariato.

Firenze, Pagnini Editore 1992, cm.21,5x31, pp.278, 258 stemmi a col.nt., brossura, sovraccop.fig.a col. Collana di Studi, Ricerche, Documenti,7.

Milano, F.lli Fabbri Ed. 1989, cm.21,5x30,5, pp.197, un centinaio di tavv.a col.nt. legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori.

Como, Red Edizioni 1998, cm.11,5x20, pp.75, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana Spazio Interiore,19. [ottimo esemplare] Alla definitiva caduta dello Stato ebraico nel 70 d.C. i rabbini della diaspora cominciarono a elaborare in forma scritta i commenti ai primi cinque libri della Bibbia. Questa immensa opera, stesa nell'arco di quattro secoli, è appunto il Talmud, il cui contenuto ha influito sulla religiosità degli ebrei di tutto il mondo fino ai nostri giorni. L'antologia qui proposta coglie dal Talmud i momenti più narrativi.

A cura di Nicola Bizzi. Firenze, Aurora Boreale 2022, cm.13x20, pp.60, brossura con copertina figurata a colori. Collana Simboli & Miti. Luigi Alamanni, poeta, umanista, fine erudito e letterato, diplomatico e iniziato pitagorico, è stato uno dei personaggi più interessanti, e al contempo meno noti e celebrati, del Rinascimento. Allievo del filosofo platonico Francesco Cattani da Diacceto e membro dell'Accademia Platonica Fiorentina, ebbe una vita avventurosa e tumultuosa, in buona parte trascorsa lontano dalla sua Firenze, impegnato e coinvolto in congiure e in tentativi di rovesciamento del potere mediceo. La sua produzione letteraria è piuttosto vasta e comprende generi diversi (tragedie, commedie, novelle, poemetti, poemi epici, ecloghe, orazioni, satire, elegie), anche se nella quasi totalità delle sue opere è ravvisabile un comune denominatore nel palese gusto classico che le anima, che presuppone necessariamente l'impronta del clima culturale platonico-pitagorico degli Orti Oricellari. La Favola di Narciso può essere considerata non solo un semplice poemetto mitologico, ma anche e soprattutto un testo allegorico-iniziatico. Un'opera da leggere con attenzione, da recepire e da interpretare non con i soli limitati parametri profani della critica letteraria, ma con le corde dell'anima.