Ville pistoiesi.

Prefaz.di Piero Bargellini. Firenze, Vallecchi Ed. 1970, cm.17,5x25, pp.XII,228, 10 carte,116 figg.bn.nt.e 8 a col. legatura ed. sopraccop.fig.a col.

Analisi urbanistica di Augusto Boggiano. Fotografie di Monaldo Orsucci. Firenze, Vallecchi 1976, cm.21,5x28,5, pp.164, IV tavv. a col. ft. e 96 tavv. in bn. ft., legatura ed. in tutta tela, titoli in oro al dorso, sopraccoperta fig. a colori.

Verona, Edizioni d'Arte Ghelfi 1979, cm.13,5x15, pp.174, ca 150 tavv.a col.e in bn.nt., brossura, cop.fig.a col.con bandelle. Ottimo esempl.

Introduz.di Carlo Betocchi, Parma, Guanda Editore 1967, cm.11,5x18,5, pp.82,(6), brossura, cop.fig. a colori. Dedica autogr. dell'A. al frontespizio.

Roma, Edizioni dell'Ateneo 1967, cm. 13,5x21, pp.524, brossura, cop.muta, sovraccop.fig. Coll.Officina Romanica,7.

Traduz.di Maria Luisa Bassi. Bari, Laterza Ed. 1987, cm.14x21, pp.VII,312, brossura cop.fig.a col. Coll.Il Quadrante,5.

Traduz. di Ervino Pocar. Introduz. di Italo Alighiero Chiusano. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1984, cm.11x18,3, pp.XX,138,(2), brossura, cop. fig. a colori. Coll. Oscar, 1206. Serie Narrativa, 298. Edizione f.c.

Roma, Salerno 2018, cm.13x20, pp.152, brossura copertina figurata. Coll.Aculei,30. Collana diretta da Alessandro Barbero. Il 18 agosto 1572 si celebrò a Parigi il matrimonio tra Margherita di Valois e Enrico di Borbone, che avrebbe dovuto segnare la riconciliazione tra cattolici e protestanti dopo una lunga guerra civile. Cinque giorni dopo, nella notte tra il 23 e il 24 agosto, i capi militari dei protestanti furono uccisi per ordine del re. Nelle ore successive bande armate uccisero centinaia di ugonotti parigini, accanendosi su donne, vecchi e bambini, in un delirio di sangue che trasformò Parigi in un carnaio. Il libro analizza in tutte le sue sfaccettature questo evento apparentemente irrazionale, ma in realtà frutto di una devastante miscela di crisi politica e conflitto religioso, esaminando il ruolo dei vari attori: il re Carlo IX, la regina madre Caterina de' Medici, il papato, la Spagna, i gruppi di cattolici militanti parigini. Ne risulta una innovativa lettura della notte di San Bartolomeo come evento centrale nella storia dell'Europa del Cinquecento e nell'affermazione dell'assolutismo del potere politico.