Mes prisons, suivies du Discours sur les devoirs des hommes. Avec des chapitres inédits: les additions de Maroncelli et des notices littéraires et biographiques de plusieurs prisonniers du Spielberg.

A cura di Carlo Curto. Torino, UTET 1968, cm.15,5x23,5, pp.800, alcune tavv.bn.ft. legatura ed.in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Classici Italiani.

Introduz.e commento storico a cura di F.Ravello. Milano, Soc.Editrice Internazionale 1954, cm.13,5x20, pp.328, con num.tavv.bn.ft. brossura Coll.I Classici della Scuola.

Con le addizioni di Pietro Maroncelli. Napoli, Per Francesco Rossi 1848, cm.14x22, pp.VIII,543, frntespizio e tre tavv.incise, rilegatura in pergamena, titoli e fregi al dorso.

Con una notizia sull'autore di Augusto Alfani. Con le addizioni di Pietro Maroncelli. Milano, Ist.Editoriale Italiano s.d.ma c.anni '30, cm.12,5x19, pp.346, 1 tav.bn.in antiporta. legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al dorso e al piatto anteriore. Coll.Classici Italiani,41. Fregi di Duilio Cambellotti nel testo.

nella stamperia di Giorgio Placho intagliatore, e gettatore di caratteri alla piazza della chiesa di s. Marco In Roma, 1706, cm.19x26, pp.[8], 160 [2] carte di tavola : ill. calcografiche rilegatura coeva in mezza pergamena, piatti fasciati con carta a motivi geometrici. scritta al frontespizio e in ultima carta datata 1792.

Frances Lincoln 2003, cm.22x22,5, pp.168 ill.a colori. brossura copertina figurata a colori. In this text, John Ferguson and Berkhard Mucke describe a unique approach to gardening in which the rhythm of nature is used to divide the year into nine seasons - pre-spring, early spring, spring, early summer, midsommer, later summer, early autumn, autumn and winter. Each of these is marked by an easily observed natural signal - such as snowdrop flowers for pre-spring. Each season is described and illustrated with specially commissioned photographs and step-by-step illustrations show seasonal tasks. Thus, whatever the variations in climate and conditions in different regions, no matter how "unseasonal" the weather, all gardeners can be certain of pruning roses or planting bulbs at the best time.

Firenze, Aurora Boreale 2023, cm.14,8x21, pp.104, brossura copertina figurata a colori. Collana Telestérion. L'Anima del Mondo (in Greco Psychè Kósmou, nota anche in Latino come Anima Mundi) è un concetto filosofico usato dai Platonici per indicare la vitalità della natura nella sua totalità, assimilata a un unico organismo vivente. Rappresenta il principio unificante da cui prendono forma i singoli organismi, i quali, pur articolandosi e differenziandosi ognuno secondo le proprie specificità individuali, risultano tuttavia legati tra loro da una tale comune Anima Universale. Il Rinascimento, sotto la spinta di antiche scuole misteriche ed iniziatiche sopravvissute per secoli alle persecuzioni della Chiesa, ha tentato di riconnettere l'umanità con tale Anima Universale. Sta adesso a noi, che abbiamo avuto in sorte di vivere in un'età di profonda involuzione sociale e culturale in cui potenti forze di natura contro iniziatica stanno spudoratamente tentando di portare a compimento i loro piani di totale asservimento del genere umano, raccogliere l'insegnamento dei grandi Iniziati che ci hanno preceduto e che ci hanno lasciato nelle loro opere le istruzioni per spezzare le nostre catene e per gettare le basi per un nuovo Umanesimo e un nuovo Rinascimento.

Edizione critica a cura di Vanna Lippi Bigazzi. Firenze, Accad.della Crusca 1987, cm.17x25, pp.da 550 a 1161, brossura Collana Scrittori Italiani e Testi Antichi. Intonsi. La moda, o l'esigenza, di volgarizzare costituisce dagli ultimi decenni del Duecento fino alla metà del Trecento un fenomeno imponente e gravido di conseguenze nella nostra cultura letteraria. Se volgarizzare dal francese significa essenzialmente venire incontro ai gusti di un punto pubblico borghese disponibile per ragioni sociali ad acculturarsi, il volgarizzare latino, specialmente i testi classici, esprime una tendenza più complessa e più significativa. Malgrado i puntuali prologhi dei volgarizzatori che sottolineano spesso l'utilità pratica delle loro opere, l'esigenza divulgativa non è, per questa serie di traduzioni, quella prevalente; si tratta infatti spesso di testi che, volgarizzati o no, interessano comunque una élite culturale. I volgarizzamenti presi in esame in questa edizione critica riguardano due dei testi fra i più presenti nella cultura medievale: gli ovidiani Ars amandi e Remedia amoris. Si tratta di quattro volgarizzamenti in prosa realizzati nel corso del Trecento: tre toscani per i quali abbiamo Arte e Rimedi (l'abbinamento è presumibile per ragioni di tradizione e di stile, ma non dichiarato) e un quarto veneto, concernente solo l'Ars, probabilmente un po' più tardo degli altri (l'unico codice che lo tramanda è datato 1388).