Le Storie. Euterpe.

Introduzione di Giovanni Pugliese Carratelli, note di Gianfranco Maddoli, traduzione di A.Izzo D'Accinni, C.Moreschini. Firenze, Sansoni 1967, cm.14x21,5, pp.XXIV,958, legatura editoriale cartonata, dorature al dorso. Collana Le Voci del Mondo.

Introduzione traduzione a cura di Augusta Izzo d'Accinni. Firenze, Sansoni Ed. 1951, cm.13,5x21, pp.CIII,942, legatura editoriale cartonata. Collana Classici della Storia Antica.

Introduzione testo e commento a cura di Alan B.Lloyd. Traduzione di Augusto Fraschetti. Edizione con testo greco a fronte. Milano, Fondazione Lorenzo Valla, Mondadori Ed. 1993, cm.13x20, pp.LXXVIII,408, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori. Collana Scrittori Greci e Latini. Mentre leggiamo le Storie, vediamo Erodoto, animato da una curiosità insaziabile verso la totalità dell'esistenza, entrare nei templi e "osservare, conversare, porre domande, ascoltare, riflettere, paragonare, sollevare problemi, ragionare, talvolta concludere". Egli considera con attenzione e rispetto tutto ciò che fa l'uomo - tutte le nostre imprese gli sembrano degne di interesse o memorabili. E, insieme, sparge un'onnipresente ironia sugli orgogli, le vanità, le pretese, le follie, la hybris dell'uomo. Prima o dopo di lui, nessuno ha mai saputo orchestrare così perfettamente una storia totale: i fatti politici, economici, militari, i costumi, le leggende, le favole, il folclore, la geografia, i monumenti si equilibrano in un'opera che respira l'immensità e la libertà degli spazi aperti. Nel secondo libro, l'Egitto. Erodoto fu sulle rive del Nilo tra il 449 e il 430 a.C. La civiltà egizia è, per lui, da un lato quella più antica, religiosa e saggia: la civiltà che ha fondato il tempo e nominato gli dèi, dall'altro quella più strana - dove tutte le cose sono capovolte rispetto al mondo greco. In questo libro trionfa il suo talento di etnologo: l'Egitto è uno dei più bei testi di etnologia che sia mai stato scritto.

Nova editio stereotypa. Curavit Fridericus Palm. Accedit libellus de vita Homeri et index historicus. Lipsiae, Sumtibus et Typis Caroli Tauchnitii 1839, un vol. di 2, cm.9,5x14,5, pp.(2),311,(1), brossura originale.

Traduction de Charles Steber. Préface du Sir. Halford Mackinder. Paris, Payot 1936, cm.14,5x23, pp. 272, avec 36 cartes. broché. Bibliothéque Geographique.

Edited by Niall Rudd and Edward Courtney. Bristol, Bristol Classical Press 1982, cm.15x21, pp.IV,92, paperback. Second Edition. This introduction to three of Juvenal's satires aims to help intermediate high school or college readers understand the meaning of Juvenal's Latin. Satire I is Juvenal's explanation of why he writes poetry and satire. Satire III discusses why life in Rome has become intolerable. Satire X concerns itself with explaining why most prayers are misguided and, if answered, harmful.

A cura di Giovanni Viansino, Fernado Solinas. Edizione con testo latino a fronte. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 2008, cm.10,5x17,5, pp.XXXVIII,1076, legatura editoriale cartonata, cofanetto figurato a colori. Collezione. I Meridiani, I Classici del Pensiero,5. Scritte durante gli ultimi anni di vita, le "Lettere morali a Lucilio" costituiscono la più geniale opera di Seneca sotto il profilo del pensiero filosofico e la più significativa della sua personalità. Colloquiando con l'amico Lucilio, Seneca si rivela psicologo sensibile e raffinato, che conosce l'arte della persuasione e si rende conto di come il dialogo sia la forma più consona per raggiungere il perfezionamento morale. Seguace del pensiero stoico, senza però assumerne le posizioni estreme, il grande erudito latino raccomanda la supremazia della ragione e il sacrificio dell'individuo a vantaggio della collettività.

Accedentibus incertorum idylliis recensuit Henricus Ludolfus Ahrens, Editio Stereotypa Secuda. Lipsiae, In Aedibus B.G. Teubneri 1902, cm.11x17,5, pp.VIII,130, rilegatura povera in mezza tela.