L'operaio multinazionale in Europa.

Milano, Feltrinelli Ed. 1977, cm.11x18, pp.178, br. Coll.Economica,133. Relazioni di: Jacques Attali, Luigi Spaventa, Stuart Holland, André Laignel, Ekkehart Krippendorff, Piero Craveri, Jiri Pelikan. Interventi di: Luciano Barca, Giorgio Ruffolo, Marcello De Cecco, Bino Olivi, Antonio Lettieri, Gianlupo Osti, Michele Giannotta, Luciano Cafagna, Wladimiro Dorigo.

Introduzione storica all'intelligenza dei rapporti fra Oriente ed Occidente. Milano, Garzanti Ed. 1940, cm.15x22,5, pp.271, brossura. Coll.Il Nostro Tempo.

Istituto per gli studi di politica internazionale 1937, cm.12,5x17, pp.278, legatura editoriale cartonata. Collana Manuali di Politica Internazionale.

Cosa resta delle nostre radici religiose. Traduzione di Michele Zurlo. Milano, Feltrinelli 2019, cm.15x21, pp.156, brossura con bandelle e copertina figurat a colori. Collana Campi del Sapere. Per anni le radici cristiane dell'Europa sono state al centro di un dibattito sull'integrazione politica dei popoli che vi abitano. Esiste dunque un modo laico di vedere nel cristianesimo non un fronte di divisione, ma un elemento irrinunciabile della nostra storia e della nostra cultura. Oggi l'Europa è cristiana? E se lo è, in che modo si esprime questa sua identità? Olivier Roy racconta il lungo processo della secolarizzazione, entra nella storia della Chiesa cattolica e di quella protestante per mostrare che il cristianesimo nell'Europa contemporanea non conta più tanto come religione, ma come un'eredità di grande rilevanza civile, perché ha contribuito a costruire il sistema dei valori della società liberale. Eppure, avverte Roy, oggi il cristianesimo sotto forma di identità culturale è anche un facile strumento nelle mani della politica populista, che può usarlo come categoria di esclusione dello straniero. Una delle posture di chi si definisce cristiano è infatti quella nostalgica e autoritaria che ai "valori del cristianesimo" oppone una società troppo laica o un Islam conquistatore. Questo libro spiega in che modo noi europei siamo rimasti orfani del nostro passato cristiano e ci aiuta a riscoprirne la portata, per sottrarlo alla retorica vendicativa e nazionalista della politica contemporanea.