Rhââ ovely. Tome 1.

Firenze, Palazzo Vecchio,14/12/86-26/4/87. Firenze, Cantini Ed. 1986, cm.22x28, pp.486, numerose illustrazioni bn.e a colori anche a piena pagina, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori e brossura.

Roma, Ed.Laterconsult 1992, cm.22x30, pp.584, 781 figg.bn.e col.nt. legatura ed.in tutta tela,sopracop.fig.a col.

Traduzione di Sara di Gioacchino Corcos. Prefazione di Carlo Bo. Novara, Ediz.per il Club del Libro 1968, cm.14x21,5, pp.542, legatura ed.titoli e fregi in oro ai piatti e al dorso.

Milano, La Repubblica L'Espresso 2016, cm.13x19, pp.206, brossura copertina figurata colori. Crisi delle ideologie, crisi dei partiti, individualismo sfrenato... Questo è l'ambiente - ben noto - in cui ci muoviamo: una società liquida, dove non sempre è facile trovare una stella polare (anche se è facile trovare tante stelle e stellette). Di questa società troviamo qui i volti più familiari: le maschere della politica, le ossessioni mediatiche di visibilità che tutti (o quasi) sembriamo condividere, la vita simbiotica coi nostri telefonini, la mala educazione. E naturalmente molto altro, che Umberto Eco ha raccontato regolarmente nelle sue Bustine di Minerva. È una società, la società liquida, in cui il non senso sembra talora prendere il sopravvento sulla razionalità, con irripetibili effetti comici certo, ma con conseguenze non propriamente rassicuranti. Confusione, sconnessione, profluvi di parole, spesso troppo tangenti ai luoghi comuni. "Pape Satàn, pape Satàn aleppe", diceva Dante nell'"Inferno"(VII, 1), tra meraviglia, dolore, ira, minaccia, e forse ironia.