Memorie storiche della città di Troia (capitanata).

Leicester, The Harborough Publ Co. ltd 1944-45, 2 voll. cm.21,5x29, pp.200 ca. per vol., numerose figure bn. nel testo, legature editoriali cartonate.

Pisa, Ediz.ETS 2005, cm.17x24, pp.134, brossura Pubbl. Facoltà Lett. e Fil. Univer. Pavia. Il 403 a.C. è un evento epocale nella storia politica e culturale di Atene. Nonostante i tentativi di rimozione, i tragici eventi del colpo di stato oligarchico e del ripristino della democrazia prendono forma di ricordo e sopravvivono come un momento imperituro. Gran parte della ricca produzione del IV secolo si ispira o si rifà direttamente a quel periodo. Il presente volume indaga alcune opere di questa produzione (in particolare il genere giudiziario e gli scritti di Platone e di Senofonte), rintracciandone non solo le tematiche di fondo, ma anche le forme attraverso le quali i vari ricordi diventano letteratura.

Dall'Indice: Nel pieno della lotta: Alessandria, suda, Gibilterra, Mezzogiugno e Mezzoagosto. Milano, De Vecchi Editore 1974, cm.24x31, pp.da 500 a 752, ill.bn. legatura editoriale, sopraccoperta figurata. Volume terzo della collana.

A cura di Nicola Bizzi e Stella Picarò. Prato, Aurora Boreale 2022, cm.14,8x21, pp.108, brossura. Collana Telestérion. Quella che presentiamo è la traduzione di un testo composto in lingua latina da Vincenzo Maggi, filosofo, letterato ed umanista bresciano nato a Pompiano nel 1498 e morto a Ferrara nel 1564. L'orazione originale, intitolata Mulierum praeconium o De mulierum praestantia, era stata scritta da Maggi nel 1545, due anni dopo il suo trasferimento a Ferrara, dove, oltre a proseguire l'insegnamento universitario, aveva ricevuto anche l'incarico di precettore del rampollo del Duca Ercole II d'Este. L'orazione, dedicata alla figlia di Ercole e di Renata di Francia, Anna d'Este, nello stesso anno era stata tradotta in volgare da un anonimo col bel titolo di Un brieve trattato dell'eccellentia delle donne. L'edizione in Italiano del testo comprendeva anche una Essortatione (anch'essa anonima, ma attribuita a un certo Ortensio Lando) a gli huomini perché non si lascino superar dalle donne, che si pone come contraltare all'orazione del Maggi. In quegli anni la cultura umanistica rinascimentale, profondamente impregnata di Platonismo e di antiche tradizioni misteriche pre-cristiane, ambiva segretamente alla ricerca e al perseguimento del "Femminino Sacro".