Il fiore della Galleria d'Arte antica di Udine.

Introduzione di Carlo Pirovano. Udine, Fondazione Cassa di Risparmio Udine e Pordenone 1996, cm.25,5x28,5, pp.175, centinaia fra illustrazioni bn.e tavole a colori nel testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori.

Udine, Del Bianco Ed. 1971, cm.20,5x24, pp.110, num.figg.bn.e a col.nt. legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Associazione Udinese Amici dei Musei e dell'Arte,3.

Bari, Gius. Laterza & Figli 1912-1916, 4 voll., cm.14x22, pp.318,290,282,257, i primi 2 voll. rilegatura in mz.pelle, per il 3° e 4° legatura ed.in tutta tela. Collana Scrittori D'italia. (Altra copia in br., firme di apparten. a occhietti e frontesp. ma buoni esempl., € 90,00).

Bari, Gius. Laterza & Figli 1912-1916, 4 voll., cm.14x22, pp.318,290,282,257, brossura,intonsi. Collana Scrittori D'italia,36,49,79,80.

A cura della Comunità Montana Valtiberina e dei Comuni di Cortona e Sestino. Perugia, Centro Umbria Arte s.d.(ca.1990), cm.21x21, pp.33, numerose ill.in bn.e alcune cartine a col. nt., brossura, cop.fig.a col. Stato di nuovo.

A cura di Ottavio Besomi, Daniele Besomi, Giancarlo Reggi. Versione di Elia Diodati. Roma, Antenore 2012, cm.17x25, pp.224, legatura editoriale sopraccoperta. Collana Medioevo e Umanesimo 116. La "Lettera a Cristina" è uno dei testi centrali della riflessione di Galileo sul rapporto tra scienza e fede; essa mette a confronto il libro della natura e il libro sacro sul rapporto mobilità-immobilità, centralità-non centralità di terra e sole, mostrando la singolarità dei due libri e dimostrando che non è pertinente leggere i caratteri della natura mediante il testo della Bibbia. La lettera è stata scritta da Galileo nel 1615; viene portata a stampa solo un ventennio dopo, nel 1636, presso gli Elzevier a Strasburgo, ed è accompagnata in parallelo dalla traduzione latina di Elia Diodati. Della Lettera abbiamo, accanto alla princeps, oltre una sessantina di esemplari manoscritti, un numero triplo rispetto a quelli sin qui noti. La storia del testo, il censimento dei manoscritti e i loro rapporti con la stampa hanno fornito i criteri per l'edizione critica. Essa è fondata sulla princeps, e fornisce in apparato le lezioni di una prima redazione individuata dal curatore nell'Archivio di Stato di Firenze, e di un testimone di una redazione posteriore, con edizioni autografe, conservata presso l'Accademia romana dei Lincei.