Nozioni e dati del filatore di cotone.

Milano, Vallardi 1956, cm.13,5x21, pp.248,28 tavv.ft.bn.e a col. legatura ed.soprac. Coll.Il Prisma,6.

Pref.di Settimio Di Salvo. Napoli, Ediz.Simone 1993, cm.15,5x22, pp.544, legatura ed.

A cura di Lucia Corrain e Francesco P.di Teodoro. Indici a cura di Emanuela Vai. Firenze, Olschki 2013, cm.17x24, pp.590, brossura cop.fig.a col. Biblioteca dell'Archivum Romanicum,424.

Milano, L'Arca Ediz. 1996, cm.24x34, pp.79, num.ill.e tavv.a col.e disegni bn.nt. brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Coll.Architects and Studies.

A cura di Carmelo Musumarra. Catania, Soc.di Storia Patria per la Sicilia Orientale 1974, cm.12,5x17,5, pp.118, brossura Coll.di Testi Teatrali Inediti o Rari di Autori Siciliani.

Segue: Antonio Angelini, Della solitudine e del monachismo. Edizione seconda. Milano, Battezzati, 1858. Milano, dallo Stabilimento Librario di Natale Battezzati 1857, 2 voll.in uno, cm.12x18,5, pp.(4),306,(2); (4),346,(2); 30,(2), rilegatura primo novecentesca in tutta tela, titoli in oro al dorso. Sporadiche fioriture e bruniture nt. ma esemplare in ottimo stato.

Bologna, Atesa Editrice 1986, cm.12,5x17,5, pp.452, illustrazioni b.n. nel testo, legatura editoriale, titoli in oro al piatto anteriore e al dorso. Ristampa anastatica dell'ed. di Milano, Tipografia di San Giuseppe, 1883. Fondazione della città, vita civile e religiosa, eruzioni vulcaniche, terremoti, architettura, geologia del territorio, natura ed economia, arte e uomini illustri.

Solo primo volume. Nell'ediz.per i tipi di Lorenzo Torrentino, Firenze 1550. A cura di Luciano Bellosi e Aldo Rossi. Presentaz.di Giovanni Previtali. Torino, Einaudi Ed. 1991, cm.12x19,5, pp.LXII,535, brossura copertina figurata a colori. Coll.ET Classici,72*, La prima delle due edizioni delle "Vite" - quella che qui si presenta - era comparsa a Firenze nel 1550: una stesura del libro più tesa e intensa rispetto alla successiva nella quale Vasari sicuramente integra e aggiunge, ma al tempo stesso spegne molto di quanto brucia. Come scrive Previtali nella presentazione, Vasari, "lungi dal trincerarsi dietro una neutrale obiettività, rivendica il diritto di giudicare dal proprio punto di vista". Un punto di vista certo poi rimesso in discussione ma che di fatto rappresenta una testimonianza fondamentale dello sguardo del Rinascimento su se stesso.