The popish plot. A study in the hisyory of the reign of Charles II.

Paris, Berger-Levrault Ed. 1988, cm.24,5x29 pp.175, num.figg.bn.e col.ft.nt. legatura ed.in tutta tela, sopracop.fig.a col.

Plate commentary by Julie Silber. Hamburg - New York, Gingko Press Verlags - Callaway Editions 1990, cm.35,5x35,5, pp.207,(1), 82 tavv.a col.nt., legatura ed.muta in tutta tela nera, sopraccop. rimboccata fig. a col., cofanetto telato con titoli impressi a secco al piatto anteriore.

Tradotta ed esposta da Lodovico Castelvetro. A cura di Andrea Barbieri. Firenze, Olschki Ed. 2021, cm 15 x 21, xii-160 pp., brossura Piccola Biblioteca Umanistica,7. La pubblicazione della Lettera di san Paolo ai Romani è solo un campione di quei Vangeli volgarizzati da Lodovico Castelvetro che si credevano irrimediabilmente perduti, ma dei quali diverse testimonianze, di cui una autografa, affermavano l'esistenza. L'autore, già da un decennio nell'occhio dell'Inquisizione, non poteva pubblicarli in Italia e a proprio nome, quindi ricorse allo strumento di un'opera collettiva realizzata in ambiente veneto e attribuita a un prestanome. L'ipotesi che qui si presenta implica una sostanziale rivisitazione dell'intero panorama della Riforma in Italia. Non solo autorizza ad affermare l'esistenza di una Riforma italiana col proprio testo di riferimento in lingua volgare, ma colloca il Modenese Castelvetro in posizione di primissimo piano fra gli interpreti e i diffusori del pensiero riformato. Il seguito della vicenda è noto: la condanna del Sant'Uffizio come eretico “fuggitivo e impenitente” lo obbligò all'espatrio. Si spostò fra Chiavenna, Lione, Ginevra e Vienna, dove diede alle stampe, con dedica dell’imperatore, la Poetica di Aristotele vulgarizzata e sposta, la sua opera più conosciuta, il testo della quale è strutturato esattamente come quello della Lettera di san Paolo ai Romani che qui si presenta.

Edinburgh, National Galleries of Scotland 2016, cm.28x25, pp.128 ill.a colori. legatura editoriale cartonata copertina figura a colori. A fresh perspective on Eardley's depictions of the children and the fishing village of Catterline through an examination of her working process.