Estudios sobre las primitivas lenguas hispanicas. Ministerio de educacion , Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofia y Letras, Instituto de Filologia;seccionm clasica, serie B, volume IV.

Biblioteca Nacional de España (Madrid, Spain). Codice vit. 25-6. Estudios y traduccion de Miguel Hermoso Cuesta, Joaquin Perez de Arriaga. Burgos, Siloé, arte y bibliofilia 2014, cm.16x23,5, pp.375, ill.col. legatura editoriale in tutta tela.

Director Edmundo Correas. Mendoza,Argentina, Jungta de Estudios Historicos de Mendoza 1975, 2 voll. cm.18x27, pp.1088 en total, tapa blanda.

México, D.F., Direccion General de Publicaciones 1956, cm.15,5x24, pp.VIII,713, alcune ill.in bn.nt. brossura, cop.fig. Dorso lievemente ingiallito, altrimenti eccellente esempl. Ediz.originale. Testi in spagnolo, inglese e italiano. Raro.

Barcelona,7-10 de septiembre de 2009. Edicion de J.Matinez Gazquez, O.De La Cruz Palma, C.Ferrero Hernandez. Firenze, Sismel Ediz.del Galluzzo 2011, cm.17x24,5, pp.XII,1144, legatura ed.in tutta tela,soprac.fig.a col. Coll.Millennio Medievale,92. Strumenti e Studi,n.s.30. J. M. GÁZQUEZ, Presentación. C. CODOÑER MERINO, Transmisión y recepción de las "Etimologías" - P. J. FARMHOUSE ALBERTO, Aspectos de la circulación de poesía escolar hispánica en la alta Edad media - P. BARATA DIAS, A "Regula Consensoria Monachorum" e o seu acolhimento pelo monaquismo de inspiração agostiniana - J. ELFASSI, El corpus atribuido a Sisberto de Toledo: algunas notas sobre su difusión medieval y sus fuentes - S. IRANZO ABELLÁN, Las cartas de Liciniano de Cartagena (CPL 1097) - A. MARANINI, Filologia versus enciclopedismo: contemplazione ed uranoscopia in Isidoro di Siviglia - C. MORDEGLIA, Fonti tardoantiche (e classiche?) dei Carmi di Valerio del Bierzo - M. T. 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Milano, Edizioni Curci s.d.circa 1990, cm.23,5x31, pp.18, fascicoli spillati.

Roma, Viella 2016, cm.17x24, pp. 304, 2 tav. col. f.t., brossura. Opere di Gioacchino da Fiore: testi e strumenti, 19. La fama di Gioacchino da Fiore fu legata in particolare a una significativa produzione esegetica e al profilo di profeta dei tempi ultimi che ancora in vita lo circondò. In realtà egli fu anche un riformatore religioso: fondatore dell’abbazia di San Giovanni in Fiore sull’altipiano della Sila, e di una congregazione monastica che da questa prese il nome di Ordo Florensis, nell’ultimo scorcio del XII secolo ottenne da papa Celestino III l’approvazione degli statuta della sua organizzazione monastica, che ben presto si diffuse in diverse zone della penisola, grazie al sostegno dei pontefici e dell’imperatore Federico II. Con il suo elaborato progetto, il monaco calabrese intendeva non tanto riportare ai primitivi valori di distacco dal saeculum e di povertà l’ordine cistercense, in cui egli stesso aveva militato con estrema consapevolezza per una decina di anni, quanto appianare la complessità e il “disordine” che lo caratterizzavano al suo interno, secondo Gioacchino causati dalle molteplici identità e forme di perfezione perseguite dai suoi componenti. Attestato sia nei suoi scritti e diagrammi sia negli statuta, di cui si è conservato qualche minimo frammento documentario, l’ordinatus ordo che l’abate florense prospettò inoltre intendeva riaffermare l’indispensabile separazione fra i tre ordines (monaci, chierici, laici) all’interno dell’unica Chiesa: separazione i cui confini si stavano facendo, a suo parere, passo dopo passo più sfumati.

Udine, Deputazione di Storia Patria per il Friuli 2018, cm.15x22, pp.216, brossura. Pubblicazioni della Deputazione di storia patria per il Friuli ; 63.

Torino Società editrice internazionale 1955, cm.15,5x21,5, pp.218,illustrazioni, legatura cartonata, copertina illustrata a colori.