Padre Maurizio Manfredi. Parroco di San Francesco al Savonarola, Firenze, 1949-1992.

chiesa de' padri cappuccini di Cento si celebrò la prima sua festa. Lugo, Dai Tipi Melandri 1805, cm.14x21, pp.48, fascicolo, cop.muta,

A cura di Laura Barletta. Milano, EncycloMedia Publishers 2010, cm.17x24, pp.349, brossura copertina a colori I costumi, i modi di vivere e di pensare La religione, le relazioni sociali, il cibo, il corpo, la salute e la malattia, la povertà e la ricchezza, il viaggiare e l'abitare, il diritto e le strutture che lo traducono in esperienza della giustizia e dell'iniquità. Questo volume curato da Laura Barletta propone un ampio sguardo nell'Europa dell'età moderna, fra Cinquecento e Ottocento, con il proposito di integrare quel racconto della storia spesso sbilanciato verso una visione "dall'alto" degli Stati, del loro fronteggiarsi armato, della narrazione di conflitti in cui soldati e popolazioni si vedono appena. In questa ricca serie di saggi brevi si mettono in evidenza i molti legami che, nella quotidianità, hanno unito individui diversi, persino apparentemente nemici, restituendo l'intreccio inestricabile fra le condizioni di vita, le aspirazioni, i timori degli uomini e delle donne e gli eventi che hanno occupato il primo piano della scena.

A cura di Stefano Zambon. Bologna, Il Mulino 1998, cm.14x21, pp.234, copertina rigida figurata. Collana Percorsi.

Firenze, Olschki Ed. 2017, cm 17 x 24, xii-400 pp. con 16 tavv. f.t. a colori, brossura Biblioteca dell''«Archivum Romanicum». Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia,469. Nell’antica Roma il papavero da oppio era molto conosciuto, essendo d’uso comune in campo culinario, ma apprezzato anche come ornamento dei giardini e come rimedio per la cura di diverse malattie. Il volume si propone non solo di analizzare gli aspetti pratici del suo utilizzo nel mondo romano, ma soprattutto la sua valenza simbolica tanto nella letteratura quanto nell’arte. Autori quali Virgilio e Ovidio testimoniano la pluralità semantica del simbolismo della pianta usandola come metafora poetica, mentre altri ne fanno elemento centrale di celebri episodi della tradizione annalistica romana. Fulcro centrale della monografia è la connessione tra il papaver somniferum e numerose divinità (prima fra tutte Cerere), particolarmente evidente soprattutto in campo iconografico come attestano i numerosi reperti esaminati, che spaziano da opere monumentali quali l’Ara Pacis o la grande statuaria per giungere sino all’arte funeraria, alla glittica e alla numismatica. La presenza della pianta in contesti così vari e differenti dimostra come il suo simbolismo non sia univoco, ma si colori di diverse sfumature semantiche non certo secondarie per il linguaggio simbolico romano.