«M'exalta el nou i m'enamora el vell». J.V. Foix (e Joan Miró) tra arte e letteratura.

Vol.I: 1918/1933 Preludio alla dittatura. Vol.II: 1933/1939 L'impero di Hitler. Vol. III:1939/1945. Gli anni dell'apocalisse. A cura di Indro Montanelli, redatta da L.Doddoli, M.Maradei. Firenze, Sadea 1965, 3 volumi. cm.24x31, pp.1452, migliaia di ill.e tavv.bn.nt. legature editoriali verdi , titoli in oro ai dorsi.

Verona, Museo di Castelvecchio, 23 ottobre 2004 - 23 gennaio 2005. A cura di Paola Marini, Gian Maria Varanini e Ettore Napione. Venezia, Marsilio 2004, cm.21x29, pp. 317, 130 figg.bn.e a col.nt. brossura con bandelle, cop.fig. Cangrande è il più illustre protagonista veneto del medioevo europeo, un vero e proprio mito la cui morte è avvolta ancora dal mistero. Nato nel 1291 portò, dal 1311 fino alla sua morte avvenuta nel 1329, Verona e la signoria degli Scaligeri alla massima potenza politica e culturale. Conquistò in pochi anni Vicenza, Feltre, Belluno, Padova, Treviso oltre a Mantova e alla sua corte vennero studiosi e letterati da ogni parte d'Italia, che lo celebrarono in numerose poesie. Cangrande accolse Dante Alighieri che gli dedicò la terza cantica nella Divina Commedia. Morì a soli 38 anni, appena entrato vittorioso a Treviso. Era il 18 luglio del 1329. Dopo aver ricevuto le chiavi della città, chiese da bere: gli venne dato un calice di acqua freschissima. Colto da febbre violenta e da una colica il 22 luglio Cangrande moriva. Questa è la leggenda o la storia vera? È morto per una banale congestione o è stato davvero avvelenato? Lo scorso febbraio a Verona, alle spalle di piazza delle Erbe, è stata aperta l'arca del condottiero scaligero. Il corpo del principe, come nella precedente apertura nel 1921, era eccezionalmente mummificato. Sono stati effettuati prelievi di vario tipo e sono state eseguite particolari indagini scientifiche. L'intento di questo corposo volume è di chiarire finalmente un giallo storico e attraverso i nuovi risultati restituire una nuova pagina di storia e di cultura a questa città che in epoca altomedioevale è stata davvero una capitale.

A cura di Piero Totaro e Raffaele Ruggiero. Firenze, Olschki Ed. 2017, cm 15,5 x 21,5, xiv-58 pp. con 4 tavv. f.t., brossura Carlo Ferdinando Russo (1922-2013) ha insegnato Letteratura greca a Bari fin dai primi anni Cinquanta, contribuendo in modo determinante alla formazione di una scuola di studi filologici e di una biblioteca antichistica tra le meglio fornite al mondo. Accanto all’insegnamento universitario, egli ha curato per sessantasette anni la rivista «Belfagor», la rassegna di varia umanità fondata dal padre (il critico letterario Luigi Russo) all’indomani della Liberazione, edita per un cinquantennio dalla casa editrice Leo S. Olschki. L’ampio raggio delle esperienze culturali di Carlo Ferdinando Russo, dagli studi classici alla militanza civile, i suoi incontri con artisti e letterati, la capacità di animare, dentro e fuori la scuola, un approccio disincantato e innovativo con testi e questioni, rivivono in questa plaquette che l’editore Olschki ha voluto allestire a partire dalla giornata di studi che il Dipartimento antichistico di Bari ha organizzato il 1° dicembre 2014, con interventi di Mauro Tulli, Luciano Canfora, Bernhard Zimmermann, Mario Isnenghi, e una bibliografia di Russo.

Traduzione di Agostino Lombardo. Milano, Feltrinelli Ed. 2016, cm.13x20, pp.222, brossura cop.fig.col. Coll.Universale Economica. Nel "Mercante di Venezia", opera composta tra il 1596 e il 1598 e qui presentato in nuova traduzione, il mondo sembra nettamente distinto tra buoni e malvagi, cristiani ed ebrei, innocenti e colpevoli: ma così non è. Di fatto noi lasciamo il teatro con il senso che tutti i personaggi partecipino a un medesimo destino, che il peccato non sia solo dell'ebreo, ma anche del cristiano, che la finale solitudine e il dolore di Shylock siano anche quelli del suo antagonista Antonio; che il regno della bellezza e della favola rappresentato da Belmonte sia, come il Giardino dell'Eden, fatalmente incrinato dalla dura realtà di una Venezia che è metafora dello stato moderno. L'immagine finale che il "Mercante di Venezia" ci comunica è quella dell'umana fragilità e precarietà - non per Antonio soltanto, o per Shylock, si dovrà invocare la "misericordia", esaltata da Porzia in un grande discorso, ma per chi, come loro, e noi, è chiuso nell'argilla della condizione umana.