L'amore non fa soffrire. 7 strategie per non ammalarti d'amore.

Cancella i falsi miti sull amore e impara ad amare. Uno Editori 2017, cm.14x20, pp.186, brossura con copertina figurata. La maggior parte delle persone crede che l'amore si viva come in un libro di fiabe, senza capire che invece l'amore è qualcosa di molto diverso e si vive nella vita reale. Nel mondo ci sono sempre più coppie infelici che credono che l'amore sia sofferenza e lacrime. Con ironia ed esempi pratici l'autore mostra una visione dell'amore e dei problemi di coppia lontana anni luce dalle chiacchiere che ti hanno raccontato fino a oggi.

Padova, Editrice Antenore 1980, cm.16,5x24, pp.(2),VI,236,(2), brossura Pubblicaz. a cura del Centro per la Storia dell'Università di Padova. Elenco degli indici: ## Sommario: --T. PESENTI MARANGON, Università, giudici e notai a Padova nei primi anni del dominio ezzeliniano (1237-1241) (con un albero geneal. f.t.) --E. VERONESE CESERACCIU, Spagnoli e portoghesi all’Università di Padova nel ventennio 1490-1510. II. Beni mobili e libri dell’abate spagnolo Miguel Vidal († 1499) --W. BÜTTEMEYER, Roberto Ardigò all’esame di filosofia nel 1865-66 ## Miscellanea: --P. MARANGON, Scuole e Università a Padova dal 1221 al 1256. Nuovi documenti --A. W. MALADORNO, Un nobile inglese del Seicento a Padova: Lord Algernon Percy, futuro conte di Northumberland ## Schede d’archivio: --Nicolò da Cusa, studente a Padova e abitante nella casa di Prosdocimo Conti suo maestro (P. SAMBIN) --Frammento galileiano (1604) (F. BENETTI ZEN) ## Analisi di lavori dell’ultimo decennio: --E. SPAGNESI, Utiliter edoceri. Atti inediti degli ufficiali dello Studio fiorentino (1391-96) (M. C. BILLANOVICH GANGUZZA) --G. BRUNETTA, Gli inizi dell’insegnamento pubblico dell’architettura a Padova e a Venezia. Cronaca e storia (A. GHETTI) --C. LEONI, Cronaca segreta de’ miei tempi, prefazione e note di G. TOFFANIN jr. e A. GLORIA, Cronaca di Padova dal 10 dicembre 1849 al 2 giugno 1867, introduzione e note di G. TOFFANIN jr. (G. MONTELEONE) --Indice dei nomi di persona e di luogo, a cura di E. VERONESE CESERACCIU ## Bibliografia dell’Università di Padova a cura di T. PESENTI MARANGON e E. VERONESE CESERACCIU: --Bibliografia retrospettiva (1921-1959) --Bibliografia corrente (dal 1970) --Indice dei nomi di persona e di luogo contenuti nella bibliografia, a cura di E. VERONESE CESERACCIU

A cura di Nicola Bizzi. Firenze, Aurora Boreale 2019, cm.14,8x21, pp.222, brossura cop.fig.a col. Collana Symbols & Myths. Testo in Inglese. Il saggio di Arturo Reghini “Sulla tradizione occidentale” uscì per la prima volta nell’ormai lontano 1928 sulle pagine di «Ur», storica rivista ideata nel 1926 dallo stesso Reghini e che vide la luce l’anno successivo, con un giovane e ancora relativamente sconosciuto Julius Evola in qualità di direttore. Con quest’opera Reghini ha avuto l’indiscusso merito di essere stato tra i primi intellettuali del ‘900 ad affermare la netta estraneità della dottrina cristiana dal contesto della più pura e autentica tradizione occidentale. E lo fece come non seppero farlo autori del calibro di René Guénon, che fondamentalmente considerava l’Occidente ormai inevitabilmente decaduto, non recuperabile, e che volgeva sempre più a Oriente e alle tradizioni orientali il proprio interesse, o ancor meno di Evola, che non tardò ad abbandonare l’idea di una grande e salda tradizione iniziatica eleusino-pitagorica-romana-mediterranea, alla quale egli del resto non solo non era mai appartenuto, ma che non aveva mai neppure compreso e alla quale mai aveva intimamente creduto.

Vibo Valentia, Edizioni di Ar 1981, cm.13x20,5, pp.186, br.

Milano, Giangiacomo Feltrinelli Editore 2001, cm.14,5x22,5, pp.167, brossura copertina figurata a colori. Collana Campi del Sapere. L'infanzia è la sede della verità e il tempo è un processo di decadimento. Ma all'immagine dell'infanzia innocente se ne è sempre contrapposta un'altra: il bambino come essere ambiguo, potenzialmente malvagio, comunque misterioso. Dopo i bambini, i sogni: prima di essere interpretati dagli psicoanalisti come messaggi provenienti dal mondo interiore, per alcuni millenni sono stati letti come messaggi degli dei e dei demoni. Infine i furori, che sono stati variamente presentati come eroici, come bestiali, come collettivi. "Mandati dagli dei": questa espressione è stata usata molte volte, in epoche diverse, sia a proposito di bambini, sia a proposito di sogni, sia facendo riferimento ai furori.