Gli ecclesiastici in Italia.

Milano, Mondadori 1990, cm.12x18, pp.320, brossura copertina figurata a colori. Coll.Oscar Viaggi.

Bologna, Edizioni Dehoniane 2016, cm.13x19, pp.120, br. Coll.Doppio Verso.

Presentazione di Roberto Righetto. Milano, Mondadori 1997, cm.13x22, pp.248, con numerose foto ed illustrazioni a colori. Brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Il libro prende in considerazione i 100 più importanti conventi italiani, che siano ancora centro di un'effettiva vita spirituale. La selezione è fatta in base a criteri storici, spirituali, artistici e paesistici. Il volume è articolato in una serie di blocchi, ciascuno dedicato a un ordine religioso, nei quali, dopo la presentazione attraverso la figura del fondatore, l'abito e una breve scheda informativa, vengono illustrati i principali centri in cui quell'ordine è oggi presente. Ogni convento è presentato attraverso quattro sezioni distinte: tre principali, dedicate alla storia del luogo, a un personaggio ad esso legato, al suo patrimonio artistico, e una quarta sezione, più concisa, contenente le notizie pratiche.

Maria Maddalena de’ Pazzi e le Estasi (1609-1611). Firenze, Olschki Ed. 2020, cm 17 x 24, xviii-322 pp., br. Biblioteca della «Rivista di storia e letteratura religiosa». Studi,35. La Vita della Madre Suor Maria Maddalena de’ Pazzi fiorentina viene stampata in due versioni nel 1609 e nel 1611 e testimonia di una precocissima ricezione secentesca delle Estasi maddaleniane. L’opera, voluta dalle consorelle della monaca fiorentina e assegnata a Vincenzo Puccini, governatore e confessore del monastero di Santa Maria degli Angeli in Firenze, rimarrà per tutto il XVII secolo il punto di riferimento per chiunque voglia avere accesso ai manoscritti originali contenenti quell’esperienza estatica. Lo studio che presentiamo, in continuità con le fondamentali letture proposte nel Novecento da Giovanni Getto, da padre Giovanni Pozzi, intende valorizzare, come mai fino ad ora, questa prima impresa editoriale, dimostrando come le Estasi siano state recepite in modo quasi integrale già nel Seicento. In particolare, è approfondito l’influsso della spiritualità gesuitica e domenicana sulla ratio scribendi del Puccini, l’attenuarsi, dall’una all’altra redazione, della dimensione ascetica rispetto all’elaborazione di una concezione ‘pneumatologica’ della mistica. La biografia pucciniana illustra così la tesi di Michel De Certeau, nella sua Fable mystique: la mistica è di per sé inesauribile mistero; iniziamo a conoscerla quando un dettato storico la circoscrive.