Il Medioevo. vol.II: Alto Medioevo, Filosofia, Letteratura, Scienze.

Introduz.di Marco Marchi. Firenze, Ediz.Polistampa 1997, cm.15x21, pp.283, brossura cop.fig.a col. Collana I Repertori,1.

Intr.e cura di Giovanna Motta, traduzione di Giordano Altarozzi. Roma, Società Geografica Italiana 2005, cm.17x24, pp.174, alcune figg.bn.nt. brossura Collana Memorie della Società Geografica Italiana, vol.LXXVIII.

Roma, Viella 2007, cm.15,5x23, pp.412, brossura. Collana Ricerche dell’Istituto Storico Germanico di Roma, 1. Il notaio fiorentino Andrea Sapiti, trasferitosi in Francia all’inizio del Trecento, per circa trent’anni – dal 1308 al 1338 – fu il procuratore dei re d’Inghilterra Eduardo II e Eduardo III presso la curia papale avignonese. Oltre ai due sovrani, rappresentò e curò gli interessi anche di numerosi esponenti della nobiltà e dell’alto clero inglese. Il registro che tenne di questa sua attività costituisce pertanto una fonte unica nel suo genere, preziosa per lo studio delle relazioni tra la corona inglese e la curia papale negli anni che precedettero lo scoppio della guerra dei Cent’Anni. Dall’analisi del registro di Andrea Sapiti, inoltre, emergono particolari inediti – e che aprono nuove prospettive di ricerca – sulla pratica di inviare petizioni presso la cancelleria apostolica e sull’attività dell’amministrazione curiale nei primi decenni del XIV secolo.

Milano, Anima Edizioni 2024, cm.15x21, pp.232, brossura copertina figurata a colori. Collana Saggi per l'Anima. Questo testo mette in luce l'intima relazione tra aspetti del nostro organismo che tendiamo a considerare separati. La postura che assumiamo e i meccanismi (comporta)mentali che mettiamo in atto sono intrinsecamente connessi. Il punto è che normalmente non ce ne rendiamo conto. Sviluppare la consapevolezza di tale legame è allora di vitale importanza. Quello che viene proposto tra le pagine di questo libro non è l'ennesimo metodo che promette magicamente il raggiungimento della felicità. Gli insegnamenti illustrati, tuttavia, saranno una preziosa risorsa per chiunque si voglia porre in modo più responsabile nei confronti della vita. Il potere della metafora è tale perché c'è una parte di noi che parla e comprende il linguaggio analogico. Le forme che assumiamo col corpo quando eseguiamo un asana possono essere considerate metafore in quanto rimandano a immagini che producono in noi degli effetti per il fatto di incidere su quel campo unificato che è il sistema mente-corpo.