Movimento operaio e società industriale in Europa. 1870-1970.

Diretto da Alberto Asor Rosa. Torino, Einaudi 1986, cm.15,5x21\,5, pp.XVIII,1030, 35 tavv.bn.ft. Legatura editoriale in tutta tela, sovracopertina figurata a colori e cofanetto. Coll.Letteratura Italiana.

Firenze, Olschki Ed. 1974, cm.17,5x25, pp.VIII,192, brossura Coll. Università di Padova - Pubblicazioni della Facoltà di lettere e filosofia, 51.

Prato, Aurora Boreale 2023, cm.13x20, pp.56, brossura. Collana Telestérion. Testo in Francese Nous avons réuni, dans ce volume, intitulé Considérations sur le Symbolisme, deux études fondamentales de René Guénon sur le symbolisme et ses significations, publiées dans la revueRegnabit entre 1926 et 1927. La première des deux études, intitulée Le Verbe et le Symbole, est publiée en Janvier 1926. La seconde, intituléeConsidérations sur le Symbolisme, est publiée en deux parties (Mythes et Symboles et Symbolisme et Philosophie) en Novembre 1926 et Janvier 1927. À notre avis, ce sont quelques-unes des meilleures études sur le symbolisme publiées au XXe siècle. «Le symbolisme est susceptible d'une multitude de modalités diverses; le mythe n'en est qu'un simple cas particulier, constituant une de ces modalités; on pourrait dire que le symbole est le genre, et que le mythe en est une des espèces. En d'autres termes, on peut envisager un récit symbolique, aussi bien et au même titre qu'un dessin symbolique, ou que beaucoup d'autres choses encore qui ont le même caractère et qui jouent le même rôle; les mythes sont des récits symboliques, comme les paraboles évangéliques le sont également; il ne nous semble pas qu'il y ait là matière à la moindre difficulté, dès lors qu'on a bien compris la notion générale du symbolisme».

Prato, Aurora Boreale 2022, cm.14,8x21, pp.52, brossura copertina figurata a colori. Collana Simboli & Miti. Sulla scorta dei Comentarios Reales di Garcilao de la Vega, l'opera storico-etnografica pubblicata a Lisbona nel 1609 che fece conoscere in Europa la storia, i costumi e le tradizioni dell'antico Perù, l'erudito e libero muratore veneziano Francesco Algarotti, genio polisemico e cosmopolita, invita a studiare, oltre alla storia greca e romana, quella di altre nazioni e civiltà da cui è possibile trarre insegnamenti morali e civili, e fra queste in primis quella Incaica. Ma i suoi tempi tale civiltà non esisteva più, era stata completamente distrutta e assimilata dai conquistadores spagnoli. Era ormai una curiosità per eruditi, un fantasma, uno spettro che aleggiava tra mute imponenti rovine e i discendenti, ormai decimati, dominati, sottomessi e cristianizzati, di un popolo un tempo fiero e dominatore. Pur non essendosi mai recato nelle Americhe, il Veneziano di tutto questo è consapevole, ma egli non rinuncia a utilizzare tale civiltà in chiave morale e filosofica, facendone un modello ideale di virtù, di integrità e di purezza di fronte al deterioramento della civiltà europea a lui contemporanea. Con saggio introduttivo di Nicola Bizzi.