Ero straniero e mi avete ospitato.

Torino, Einaudi Ed. 2010, cm.14x22, pp.127, legatura ed., sopracop.fig. Coll.Frontiere.

Milano, Rizzoli Ed. 2015, cm.14x22,5, pp.178, legatura ed. sopracop.fig.a col. Coll.Rizzoli best. Ci sono storie, nei Vangeli, che a distanza di duemila anni sanno ancora sorprenderci e provocarci, perché sono capaci di farci osservare la realtà da una prospettiva inattesa. Le parabole sono racconti di uomini e donne come noi - padri, figli, lavoratori - e hanno in Gesù il loro narratore d'eccezione. L'eredità che lasciano a chi le ascolta o a chi, come noi oggi, le legge, è rivoluzionaria e scardina i pregiudizi e la concezione tradizionale di giustizia, mantenendo intatto lo sguardo umanissimo di Gesù sul quotidiano: famiglie in crisi, poveri sempre più poveri e ricchi sempre più ricchi, lavoratori stanchi e modi diversi di amare e vivere la preghiera. Tra le parabole evangeliche, Enzo Bianchi ne ha scelte quattro tra le più note e, muovendosi con agilità tra passato e presente, ci consegna un'appassionata rilettura di quelle che restano ancora oggi pagine aperte dei Vangeli. In esse la parola si fa rivelazione del volto di Dio, guidandoci in profondità, fino al centro del suo cuore colmo di misericordia, che significa amare in grande. Per ricordarci che è attraverso la parola di Cristo che l'amore di Dio si trasferisce all'umanità, trasformandone per sempre l'esistenza.

Prefazione di Ettore Mo. Firenze, Vallecchi 1990, cm.13x22, pp.152, brossura, cop.fig.a col.con bandelle.

Torino, Einaudi 2010, cm.12x18, pp. brossura copertina figurata Coll. ET-Einaudi, Tre saggi di grande umanità, attraversati da una forte tensione etica, dalla consapevolezza che il dialogo tra credenti cristiani e non cristiani, tra cattolici e laici, tra italiani e "stranieri" sia un necessario intrecciarsi di linguaggi, di sensi, di culture, di etiche, un reciproco progresso, un avanzare insieme. Le riflessioni di Enzo Bianchi qui raccolte accolgono gli stimoli che vengono da eventi ordinari, ma vorrebbero aiutare a "pensare in grande", a cogliere nel frammento qualcosa del tutto, a ridare dignità e ampiezza di visione a prospettive troppo spesso tentate di ripiegarsi su un angusto cortile, a intraprendere un lavoro di apertura e ascolto nei confronti del diverso da sé. Un lavoro faticoso ma prezioso, in grado di gettare le basi per una convivenza possibile e praticabile, che apra al futuro, dia senso all'oggi ed eviti il ritorno della barbarie.

Milano, Rizzoli 1998, cm.15x23, pp.314, legatura ed.soprac.fig.a col. Coll.Scala. Prima edizione. La Piccola Isola oggi non accende, più come un tempo, "fuochi fiammanti" per trasmettere i suoi segnali d'allarme. Significa che non ha più messaggi per noi? Che non ha più nulla da dirci? Ma esiste veramente la Piccola Isola? Certo che esiste, assicura Martino, il protagonista che un giorno vi approda alla ricerca della madre scomparsa. Alla ricerca-indagine da libro giallo si sovrappone un viaggio alle radici della nostra civiltà. Una ricerca che sa di ossessione, tra ingannevoli indizi e poco probabili testimonianze. Ma difficoltà e delusioni non fermano Martino, che continua a investigare, a scavare, attratto anche dalla misteriosa bellezza del luogo.

La Diana 2003, cm.13x18, pp.156, brossura cop.a col.intonso.

Milano, Il Giornale su Licenza Garzanti 2003, completo in 2 volumi. cm.14x21, pp.1498, legature editoriali Coll.L'Universale,4,5. Le Garzantine. L'universale. La grande enciclopedia tematica.

New Haven & London, Yale University Press 1992, cm.16x24, pp.XV,(1),288, legatura ed. in tutta tela, titoli in argento al dorso, sopraccoperta fig. Preoccupation with adolescence was one of the hallmarks of European culture at the turn of the century. In this absorbing book, John Neubauer examines the representation of adolescents in the literature, visual arts, psychology, and psychoanalytic theory of this period, and he considers the social institutions and youth movements that were formed to accommodate them. Neubauer argues that the depiction of adolescence in art and literature did not merely reflect its emergence as a middle-class phenomenon of industrial societies but helped to shape its social construction as well. Neubauer's discussion of adolescents in literature begins with the inner lives of some adolescent protagonists (Stephen Dedalus, Tonio Kroger and Young Torless) as told by adult narrators. His focus then becomes wider, moving to the adolescent as viewed by a peer-narrator, to the adolescent's cliques and gangs, and to the gardens, schools, and streets in which the narratives of adolescence are set. In the second half of the book he treats nonliterary subjects. Neubauer considers portrayals of adolescents by such artists as Munch, Kirchner, Heckel, Kokoschka, and Schiele. He discusses the narrative construction of Freud's case history of Dora and the problems of female adolescence in Horney's Adolescent Diaries, as well as questions of gender and homosexual identity in turn-of-the-century psychological theories of adolescence. The final chapters consider adolescence in school, church, the German Wandervogel, and the Boy Scouts, focusing on the literary and rhetorical means involved in institutionalizing adolescence.