Inni alla notte. Canti spirituali.

Traduzione di Lanfranco Binni. Edizione con testo a fronte. Milano, Garzanti 2011, cm.11,5x19,5, pp.XXXVII,520, brossura copertina figurata a colori. Coll.I Grandi Libri. "I canti di Maldoror", tumultuosi e trasgressivi, investono il lettore e lo guidano a forza attraverso i recessi oscuri e le fibre segrete della coscienza. In spregio a ogni pregiudizio morale, Maldoror si erge nella sua demoniaca maestà di arcangelo nero, si rivolta contro il proprio Creatore, lo fa a pezzi, lo getta nel ridicolo. La sorte dell'uomo appare priva di ogni possibilità di riscatto, persa in uno scenario apocalittico... ma un fioco barlume di speranza ancora resiste... Completano il volume le poesie, che permettono di tracciare un ritratto a tutto tondo dell'autore, e le epistole, unici documenti a raccogliere gli scampoli di una biografia altrimenti inesistente.

Milano, Giorgio Mondadori Editore 1987, cm.9,5x19,5, pp.380 ill.bn.e a colori. legatura editoriale in tutta tela.

A cura di Franco Cannarozzo. Parma, Guanda 1960, cm.14x21, pp.216, brossura con sovracopertina figurata a colori. Coll. Collana Fenice,39.

Traduz.di Ervino Pocar. Postfaz.e note di Giorgio Cusatelli. Milano, SE 2021, cm.13x19, pp.76, brossura, cop.fig.a col.con bandelle. Stato di nuovo. Coll.Piccola Enciclopedia,11. “La Cristianità ossia l’Europa”, pagine dal titolo già allora impossibile, redatte in poche settimane nell’autunno del 1799, ebbero subito vicende tempestose, incontrando resistenze imbarazzate nello stesso gruppo degli amici romantici, e furono poi adottate, in un clima radicalmente mutato, a punto d’appoggio del movimento di reazione della Santa Alleanza. Equivoco vistoso, che avrà conseguenze gravi nel campo della critica, ma che interessa specialmente quale conferma dell’inevitabilità che, in situazioni recessive, quanto significa verità e libertà, cioè rivoluzione, debba assumere lo statuto, anche intrinseco, dell’ambiguo. Il confronto tra “La Cristianità ossia l’Europa” e i precedenti interventi politici di Novalis (“Fede e bellezza” e numerosi spunti dei “Frammenti”, che qui presentiamo) rivela continuità e coerenza nell’evoluzione del suo pensiero politico e consente di collocare il centro di gravità del suo capolavoro politico nel programma di una rinascita morale estranea a posizioni confessionali specifiche e ancorata all’utopia del sorgere di un tempo «diverso», di una soglia escatologica in cui abbia fine la strumentalizzazione dell’uomo implicita nella sua adesione coatta alla Storia.

A cura del R.Ist.d'Archeologia e Storia dell'Arte. Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1942, cm.35x50, fascicolo di pp.19 con figg.bn.e 3 tavv.monocrom.in cartella, Coll.Opere d'Arte, fasc.XIII.

Vol.I: Accumulazione moneta finanza. vol.II: Fondi sociali impresa lavoro. vol.III: Capitale e lavoro nel mondo apparati indice. Bari, De Donato Ed. 1977, cm.13x21, pp.1002, brossura copp.figg. Coll.Movimento Operaio,43.

Firenze, Sansoni Editore 1969, cm.24x31, pp.95,(1), 58 ill.in bn.nt. e 40 tavv. a col.ft., legatura ed.in imitlin, sopraccop.fig. a colori. Coll.I Maestri del Novecento,7.

Milano, De Donato Editore 1968, cm.11x18, pp.190, brossura. Collana Dissensi,16.