Campania. Arti e cultura-Art and culture.

Napoli, Electa Ed. 2006, cm.26x29, pp.415, num.ill.bn.e a col.nt. legatura editoriale copertina figurata a colori. Coll.Iconografia delle Città in Campania. Al termine di un'indagine sistematica che ha coinvolto le istituzioni più rappresentative, un lavoro di schedatura del patrimonio custodito in musei, archivi, biblioteche, non solo della regione, ha elaborato finalmente un corpus di dati storici e scientifici utile per ogni indagine della struttura urbana e, più ancora, per le proposte di recupero delle città e dei centri minori della Campania.

Napoli, Electa Ed. 2000, cm.16x24, pp.190, num.ill.bn.e col.nt. brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Biblioteca.

Milano, Electa per Banca Nazionale del Lavoro 1977, cm.25x31, pp.556, legatura ed.,cofano con tav.a col.appl.al piatto ant.

Prefazione di Pietro Bevilacqua. Roma, Donzelli Editore 1997, cm.17x24, pp.114, brossura copertina fikgurata a colori.

Catal.della Mostra:Arezzo,Circolo Artistico,4-22/4/1992. Arezzo, Ed.Circolo Artistico 1992, cm.20,5x22,5, pp.119,num.ill.bn.intercalate nt. brossura

il mondo moderno. Trad. dall'inglese di P.Bensi e A.Billour. Roma, Casa Ed. Battista 1971, cm.14,5x21, pp.318, 3 cartine ft. brossura cop.fig.

Milano, Hachette 2019, cm.16x23,5, pp.circa 200, legatura editoriale cartonata. Collana Scoprire La Filosofia,75. La riscoperta del pensiero antico può essere l'inizio di una rivoluzione. Una dimostrazione esemplare di questa massima è fornita dalla cultura rinascimentale del Quattrocento. Il “ritorno a Platone”, il maestro con cui la filosofia umanistica riprende a fare i conti dopo la lunga parentesi medievale, non è un segno di nostalgia per il “mondo perduto” dell'antica sapienza greca. Non è nemmeno una scelta strategica con cui i “nuovi filosofi” avrebbero preso le distanze dall'aristotelismo della tradizione scolastica. Se si osserva il fenomeno nella sua complessità storica e culturale, si notano subito i segni di un mondo in rivoluzione. È per fornire all'uomo gli strumenti in grado di leggere e interpretare il nuovo mondo che i filosofi rinascimentali – gli italiani Marsilio Ficino (1433-1499) e Pico della Mirandola (1463-1494), il tedesco Nicola Cusano (1401-1464) – diventano matematici, medici, poeti, teologi, ispiratori di dipinti, all'occorrenza anche maghi. Un nuovo spirito di sperimentazione accompagna l'uomo alla ricerca del proprio posto nel cosmo. È per questo motivo che il platonismo del Rinascimento rappresenta un esempio concreto di “rivoluzione culturale”, cui ogni epoca di cambiamento dovrebbe guardare con interesse.

Milano, Giangiacomo Feltrinelli Editore 2002, cm.13x20, pp.176, brossura copertina figurata. Collana Universale Economica, 1359. Nel primo pomeriggio del 2 marzo di tre anni fa persi in un sol colpo due incisivi. Erano quelli che mi servivano per pronunciare il mio nome". Così inizia il nuovo romanzo di Starnone. Il protagonista è un cerebrale, ansioso, innamorato geloso, padre amorevole, con un forte Edipo; quand'era piccolo sua madre lo portava dal dentista, adesso non c'è nessuno che ve l'accompagni. Il luogo è una Roma d'autunno. Il tempo è il nostro, tempo delle nevrosi quotidiane. Una storia di denti, mascelle, labbra e ganasce e di dentisti, odontoiatri e cavadenti. Ma anche una storia di amori, mogli, figli, amanti e rivali.