Storia della filosofia moderna. Vol.VI. Teoria della conoscenza e riflessione scientifica dopo Hegel.

Milano, Longanesi 1948, cm.12x18, pp.330, brossura soprac. Coll.Il Labirinto.

tomo II:Forme e tendenze fondamentali della conoscenza storica. Traduzione di E.Arnaud. Torino, Einaudi Ed. 1978, cm.12,5x19,5, pp.VIII, 340-501, brossura. Coll.Reprints,126.

Traduz.di Ervino Pocar. Firenze, La Nuova Italia Ed. 1985, cm.13x21, pp.494, brossura Coll.Strumenti ristampe anastatiche/5.

Traduzione di Eraldo Arnaud. Firenze, La Nuova Italia 1961, cm.15x20, pp.XXX,356, brossura. Prima edizione. Intonso. (Proveniente dalla Collezione di Giuliano Ercoli).

A cura di Dino Muggia. Firenze, Le Monnier 1957, cm.12,5x18, pp.118, 1 tav.in antip. brossura cop.fig.a col. Coll.Saggi su gli Scrittori per l'Infanzia.

Introduzione di Ippolito Pizzetti. Milano, Federico Motta Editore 2006, cm.12,5x18,5, pp.384, num.figg.bn.e a col. brossura copertina figurata a colori. Coll.Architecture Tools. Il giardino contemporaneo è segnato da ricerche che spesso si sovrappongono con risultati di notevole interesse e qualità. Da un lato una nuova sensibilità per l'elemento naturale dà luogo a un approccio "ecologico" alla progettazione degli spazi verdi; da un altro lato una nuova generazione di progettisti ha messo in discussione la concezione tradizionale di giardino, introducendovi elementi mediati dalle tecnologie avanzate. Nuovi materiali entrano a far parte del progetto, spesso reinventati attraverso un riciclaggio "creativo" arrivando a frequentare la ricerca artistica, al limite tra scultura e installazione.

Los Angeles, The Armand Hammer Daumier Collection 1981, cm. 22x27, pp.278,(2), numerose illustraz, in nero e a col. nt. e ft., brossura, copertina figurata a colori.

A cura di Federico Ferrari. Milano, SE Ediz. 2020, cm.11x19,5, pp.88, num.figg.bn.ft. brossura cop.fig.con bandelle, Coll.Piccola Enciclopedia,132. «Quel che è importante mostrare, attraverso questo esemplare scritto di Bataille, è come il pensiero possa, con il più grande rigore, parlare di ciò che di questo rigore è la continua messa in crisi. L'esistenza, l'infinita ricchezza dell'esistenza, compresa la sua "parte maledetta", non è l'opposto del pensiero, ma il bordo di uno stesso limite. Il pensiero più rigoroso è esattamente quello che sa stare sul limite. Come esso ci stia poco importa. Quel che conta è quanta libertà mostra e fa respirare, quanta gioia sa trasmettere (la gioia di cui parla Bataille alla fine de L'amicizia). Ed è per questo che il pensiero, la pratica di pensiero, ad avviso di Bataille può essere soltanto una pratica dell'amicizia, intesa come un sottrarsi e un esporsi ai propri limiti per aprirsi all'altro.» (Dallo scritto di Federico Ferrari)