Mistica e pratica dell'amore di Dio. (L'amore di Dio).

Firenze, Sismel - Edizioni del Galluzzo 2001, cm.18x25, pp.XI,109, brossura copetina figurata a colori. Coll.Carte e Carteggi. Gli Archivi della Fondazione Franceschini,18. Homo Dei fa parte di un'espressione di san Paolo (2 Tim. 3, 17), che dice il rapporto tra gli scritti da Dio ispirati e l'uomo che ha per fine la perfezione. Questo singolare scritto si dichiara come un resoconto di un'esperienza mistica verificatasi nel 1966, subito dopo la chiusura del Concilio vaticano secondo, che voleva essere una reazione alla teologia conciliare e post-conciliare, non all'insegna di posizioni semplicemente conservative, ma come tentativo di ridisegnare in chiave di teologia mistica tutta la tradizione cristiana. Homo Dei si configura come un catechismo, a domanda e risposta, su tutto l'arco della dottrina: metafisica, psicologia, teologia, cristologia, pneumatologia ed ecclesiologia. Un itinerario nel senso bonaventuriano, che si richiama per lo più ad Agostino d'Ippona e a Tommaso d'Aquino.

A cura di Francesco Alfonso Leccese. Presentazione di Massimo Campanini. Milano, Jaca Book 2017, cm.15x23,5, pp.264, brossura. Coll.Nell'Islam. Collana a cura di Massimo Campanini.

Prima traduzione in Italiano a cura di Bruno Pistocchi. La Bancarella Editrice 2013, cm.14,5x21, pp.400, brossura cop.fig.a col. Coll.Opere dello Spirito,5. Piombino, 2013; br., pp. 400, ill. b/n, cm 15x21.(Opere dello spirito. 5). Questa è la prima traduzione in Italiano a cura di Bruno Pistocchi. Lo stile di Luigi è uno stile meditativo, contemplativo, che coinvolge e invita alla riflessione, alla revisione di vita, alla interiorizzazione, senza correre. Ci obbliga a 'ruminare' messaggi, a scoprire meglio la loro attualità. E questo fa bene, considerando il tempo che viviamo, dominato dalla velocità digitale. Oggi tutto si fa di corsa, si legge correndo, si stabiliscono relazioni frettolose, accavalliamo centinaia di pensieri quasi simultaneamente. Tutto questo ci porta ad essere superficiali e banali. Corriamo dietro a emozioni su emozioni, che molto spesso lasciano delusione, vuoto e perfino depressione, considerata questa già come 'il grande male del secolo XXI'. Ben venga, quindi, questo stile di scrittura, che ci invita al silenzio, all'ascolto, alla responsabilità, a scelte coraggiose, concrete, coscienti. Abbiamo tutti estremamente bisogno di forti convinzioni capaci di sorreggerci in audaci progetti di vita.

Genova, 6 febbraio 2006. A cura di Francesco Vermigli. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2007, cm.16x24, pp.VIII,192, brossura copertina figurata con bandelle. Coll.La Mistica Cristiana tra Oriente e Occidente, 12. Sentimento Religioso e Identità Italiana, 1. C. Leonardi, Premessa. PRIMA PARTE. PROBLEMATICHE. G. Baget Bozzo, La mistica - G. Cremascoli, Mistica e letteratura - P. Dinzelbacher, Per una definizione ristretta e maneggiabile della mistica e dei testi mistici - B. Faes, Discussioni medievali sulla violenza nel raptus: Alessandro di Hales, Rolando di Cremona, Tommaso d'Aquino - M. Pereira, Trasformazioni. Alchimia e mistica, un confronto possibile. SECONDA PARTE. QUADRI STORIOGRAFICI. F. Vermigli, La storiografia sulla mistica cisterciense. Problemi e prospettive di ricerca - E. Marchetti, Per un repertorio di testi mistici carmelitani - E. Chiti, Storiografia e repertori per la mistica francescana. Possibili percorsi - M. Romano, Fasi e strumenti per la sezione domenicana di un repertorio di testi mistici - F. Santi, Scrittori mistici dell'Ordine degli Eremitani di Sant'Agostino. TERZA PARTE. AUTORI E TESTI MISTICI DELL'OCCIDENTE. UN ELENCO INIZIALE (1073-1789). Per un repertorio della letteratura mistica occidentale. Premessa, di F. Santi - Elenco degli autori e dei testi mistici dell'Occidente (1073-1789), a cura di E. Chiti, M. Romano, F. Vermigli. Indice dei nomi di persona.

Traduz.di Franco Ferrucci. Milano, Bompiani Ed. 1977, cm.12x20,5, pp.395, brossura cop.fig.con bandelle.

Troisième édition revue et augmentée. Paris, Librairie Hachette et Cie 1873, cm.11,5x18,3, pp.(2),356,(2), 86 incisioni, di cui molte a piena pagina, e 6 cartine, rilegatura coeva in mz.pelle, dorso a 4 nervi con titoli e fregi in oro. (lievi segni d'uso alla rilegatura; timbro di biblioteca estinta all'occhietto.)

Traduz.dal francese di Maurizio Vitta. Milano, Garzanti 1974, cm.25,5x31,5, pp.200, 170 ill.di cui 41 a col.nt., legatura ed.in tutta tela,titoli in oro al dorso.

Roma, Salerno Editrice 2016, cm.15,5x22,5, pp.408, brossura copertina figurata a colori. Coll.Studi e saggi. Fuori collana. Il volume propone, su istanza di alcuni amici del festeggiato, ventisei importanti snodi critici di Matteo Palumbo, ora riuniti in occasione dei suoi settant'anni. Da Boccaccio a Svevo: partendo dunque dal Certaldese, con tappe su "Epica e racconto nel Cinquecento" (Ariosto, Tasso, Vasari, Cellini), sulle forme de " La mitologia tra Settecento e Ottocento " (Alfieri, Monti, Foscolo), su "I volti dell'Ottocento" (Cuoco, Foscolo, Vico, Manzoni, Leopardi), "Sulla cultura del romanzo nel Novecento" (Verga, De Roberto, Pirandello, poi Svevo e Saba, e Tozzi), quasi tutto l'arco della grande letteratura italiana è passato in rassegna negli studi qui raccolti. Non senza sostanziose "digressioni" e approfondimenti su altri temi di grande respiro, tra i quali particolarmente notevole l'indagine sulla singolarissima forma di "omaggio" che Giovanni Boccaccio volle riservare al suo amato Dante, collegando il titolo del proprio opus magnum al Poema dantesco. La formula del titolo, poi, rimanda al 6° dei Ricordi di Gucciardini, dove lo storico fiorentino intendeva affermare che non ci sono verità assolute, esperienze di valore univoco e generale. Applicato alla critica letteraria, il principio sollecita lo studioso ad approfondire il contesto di riferimento, le "circunstanze" in cui acquista rilievo il tema su cui si concentra il suo interesse. Premessa di Enrico Malato.