Sermo de mysterio eucharistie.

A cura di Gianluca Valenti. Presentazione di Baudoin Van den Abeele. Roma, Salerno Editrice 2016, cm.15x22,5, pp.LXVI,99, br., cop.muta, sopraccop.ornata applic.al dorso. Coll. Testi e Documenti di Letteratura e di Lingua,XXXVIII. Ediz.di 1025 esempl. numerati. Intonso. Battista Guarino (1434-1503), figlio del celebre umanista Guarino Veronese, è conosciuto quasi esclusivamente per la sua attività erudita di insegnante e traduttore, e non è un caso che la sua opera più famosa - il De ordine docendi ac studendi - sia un manuale di didattica. Un codice manoscritto allestito agli inizi del Cinquecento, attualmente conservato presso una collezione privata, trasmette un testo databile tra il 1464 e il 1471 della cui esistenza si era fino a oggi persa ogni traccia, la cui riscoperta permette di scorgere il lato più ludico e leggero dell'austero Battista. Questi mette in scena un dialogo fittizio che lo vede protagonista, assieme al cortigiano Teofilo Calcagnini, di un brillante ragionamento sulle caratteristiche, le virtù e i metodi di allevamento di cani e cavalli. Nonostante l'esistenza di molteplici opere - greche, latine, arabe, romanze - dedicate alla cura di tali animali, l'autore mostra di saper sviluppare l'argomento in modo originale: infatti, lungi dall'inserirsi in un genere letterario predefinito, il Sermone si situa al crocevia fra un testo enciclopedico, un trattato di caccia e un manuale di veterinaria. Fonti letterarie e tecniche, fonti classiche e contemporanee si trovano sapientemente mescidate a formare un'opera organica, rispettosa della tradizione ma al tempo stesso profondamente innovativa: un'opera in cui convivono storie di un passato ormai remoto, storie mitologiche e storie della realtà quotidiana della corte d'Este. Presentazione di Baudoin Van Den Abeele.

Studio e testo critico. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 1999, cm.16x22, pp.CLXXX,170, brossura. Coll.Savonarola e la Toscana. Domenica Narducci, vissuta tra il 1473 e il 1553, nasce nella contrada del Paradiso, presso Firenze, e, dopo le prime esperienze religiose, nel 1501 prende i voti di terziaria domenicana. Fonda il monastero della Santa Croce (o della Crocetta) e ottiene, nel 1515, l’approvazione di Leone X. Tra le mura del convento, Domenica recita i propri Sermoni, di fronte al pubblico delle consorelle, cui ben presto si aggiungeranno, grazie alla fama e all’autorità accresciute intorno alla sua figura, laici e religiosi fiorentini sempre più numerosi. Che le prediche in volgare pronunciate da una donna, in anni così cruciali e difficili per la Chiesa, siano pervenute fino a noi, per di più nella prima trascrizione fattane dal padre confessore, è un fatto del tutto eccezionale, ma ancor più eccezionale è la natura stessa dei Sermoni, che non si limitano a esporre, com’era più consueto nella letteratura mistica femminile, le esperienze visionarie di Domenica, ma si cimentano direttamente nell’esegesi biblica. Dei Sermones (1515-1534) si offre ora per la prima volta l’edizione critica fondata sulle trascrizioni di Francesco Onesti da Castiglione, che si conservano nel manoscritto L dell’Archivio della Santa Croce in Firenze.

London, Francis & John Rivington 1844, cm.14,5x22,5, pp.VIII,354, legatura editoriale cartonata. Second edition.

Traduz.di Francesca Casentini Marigo, Luciano Marigo. Gorle, Servitium - Interlogos 2000, cm.14x21, pp.119, br.con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Ecumene,17.