Erasmo.

Milano, Hachette 2019, cm.16x23,5, pp.circa 200, legatura editoriale cartonata. Collana Scoprire La Filosofia,38. Erasmo da Rotterdam (1467-1536), conosciuto dai suoi contemporanei come «il principe degli umanisti», occupa un posto di primo piano all’interno della storia della filosofia, della religione e delle lettere europee. Il suo ruolo centrale nella diffusione e nell’organizzazione della tradizione classica, il suo approccio critico al testo biblico e alla tradizione esegetica, così come il suo intervento in accesi dibattiti su questioni dottrinali, politiche e filosofiche, plasmarono in modo decisivo la cultura rinascimentale europea. Questo libro intende offrire al lettore le chiavi per comprendere le circostanze personali e intellettuali, le motivazioni e le aspirazioni, la fortuna e il declino dello scrittore più importante della prima metà del XVI secolo.

Firenze, Olschki Ed. 2000, cm.17x24, pp.XVII,267, brossura Coll.Pansophia.Testi e Studi sulla Modernità,4. Nella discussione con Lutero, che negava francamente il libero arbitrio, Erasmo deve fare i conti, al di là della prudenza, con l’essenziale della dottrina agostiniana: predestinazione, grazia, peccato originale. In discussions with Luther, who openly denies human free will, Erasmus must come to terms with the principal tenets concerning predestination, grace and original sin in the Augustinian tradition.

Firenze, Olschki Ed. 1991, cm.17x24, pp.226, brossura Coll.Biblioteca della Rivista di Storia e Letteratura Religiosa. Studi,2.

Firenze, Olschki Ed. 1993, cm.18x25,5, pp.264, brossura soprac.fig. Coll. Studi e testi per la storia religiosa del Cinquecento, 4.

Roma, Newton & Compton Ed. 2001, cm.26,5x27,5, pp.614, 240 tavv.bn.e col.nt. legatura editroriale sopracoperta figurata a colori in cofanetto. Coll.Quest'Italia,117. Questo volume, edizione ampliata e aggiornata del precedente testo del 1973, presenta un ampio corpus scientifico sul Caravaggio. Le vicende biografiche che i nuovi documenti d'archivio hanno permesso di focalizzare, affiancati da un corredo fotografico che riproduce a colori l'opera pittorica completa, permette di restituire all'artista lombardo una fisionomia umana e culturale più vera, più attinente alla Storia e al trapasso dell'Umanesimo nella società della Riforma Cattolica. Uno studio complesso, frutto di lunghi anni di ricerca, che potenzia la portata intellettuale e rivoluzionaria dell'opera di Caravaggio, fino a metterne in luce da una parte il background nel naturalismo lombardo (veneto) e, dall'altra, l'esperienza personale, tragica e irripetibile, che s'innesta sull'adesione a una pittura secondo natura svolta nella tensione di una scelta d'arte, divenuta esigenza di vita, travolgente come una vocazione religiosa. Caravaggio riscopre infatti le premesse di una concezione aristotelica del dipingere per rinnovarle all'interno di una visione attuale della Fede esplicitata in lancinanti termini di realtà e sacralità dell'uomo a immagine e somiglianza di Dio. Una ricerca, quindi, che fa il punto su una personalità che i luoghi comuni della Storia e del mito nero (iniziati già nel corso della vita del pittore e contrabbandati fino a oggi) avevano trasformato in un criminale in fuga, ateo e iconoclasta, che in nulla corrisponde alla realtà obiettiva.

Traduzione di Cesare Pavese. Torino, Einaudi 1945, cm.12,5x19,5, pp.XI,191, brossura. Coll.Saggi,22. Seconda edizione. Intonso.

Antonio Cardoso Homem photographer, Miguel Esteves Cardoso preface. Antique collectiors' Club 1999, cm.26,5x30, pp.314 ill.a colori. legatura editoriale cartonata in tutta tela, sopracoperta figurata a colori.

Cortina, Galleria Marescalchi. A cura di Massimo Duranti, in collaborazione con Antonella Pesola. Bologna, 1995, cm.20,5x24, pp.140, ill.a colori. brossura copertina figurata a colori.