Considérations sur le Symbolisme.

Traduz.di Pietro Nutrizio. Milano, Luni Editrice 2006, cm.14x21, pp.41, brossura, copertina figurata a colori con bandelle. Coll.Grandi Pensatori d'Oriente e d'Occidente,26.

Traduz.di Pietro Nutrizio. Milano, Luni Ed. 2006, cm.14x21, pp.286, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Coll.Grandi Pensatori d'Oriente e Occidente,14.

Trad.di Pietro Nutrizio e Luigi Grozio. Milano, Rusconi Ed. 1988, cm.13x21, pp.399, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori.

A cura di A. Grossato. Firenze, Olschki Ed. 2002, cm.15x21, pp.X,116, con 27 ill. nt., brossura Coll. Fondazione Giorgio Cini - Istituto Venezia e l'Oriente. Orientalia Venetiana, 13. Il volume costituisce un importante contributo alla conoscenza di due grandi studiosi del Novecento la cui corrispondenza, conservata presso l’Istituto «Venezia e l’Oriente» della Fondazione Giorgio Cini, tocca numerosi temi che interessano non solo gli s An important contribution to the knowledge of two great 20th century scholars whose correspondence conserved in the «Venezia e l’Oriente» Institute of the Giorgio Cini Foundation, touches numerous themes of interest not only to traditional studies but als

Diretto da Alberto Asor Rosa. Torino, Einaudi 1986, cm.15,5x21\,5, pp.XVIII,1030, 35 tavv.bn.ft. Legatura editoriale in tutta tela, sovracopertina figurata a colori e cofanetto. Coll.Letteratura Italiana.

Firenze, Olschki Ed. 1974, cm.17,5x25, pp.VIII,192, brossura Coll. Università di Padova - Pubblicazioni della Facoltà di lettere e filosofia, 51.

Prato, Aurora Boreale 2022, cm.14,8x21, pp.52, brossura copertina figurata a colori. Collana Simboli & Miti. Sulla scorta dei Comentarios Reales di Garcilao de la Vega, l'opera storico-etnografica pubblicata a Lisbona nel 1609 che fece conoscere in Europa la storia, i costumi e le tradizioni dell'antico Perù, l'erudito e libero muratore veneziano Francesco Algarotti, genio polisemico e cosmopolita, invita a studiare, oltre alla storia greca e romana, quella di altre nazioni e civiltà da cui è possibile trarre insegnamenti morali e civili, e fra queste in primis quella Incaica. Ma i suoi tempi tale civiltà non esisteva più, era stata completamente distrutta e assimilata dai conquistadores spagnoli. Era ormai una curiosità per eruditi, un fantasma, uno spettro che aleggiava tra mute imponenti rovine e i discendenti, ormai decimati, dominati, sottomessi e cristianizzati, di un popolo un tempo fiero e dominatore. Pur non essendosi mai recato nelle Americhe, il Veneziano di tutto questo è consapevole, ma egli non rinuncia a utilizzare tale civiltà in chiave morale e filosofica, facendone un modello ideale di virtù, di integrità e di purezza di fronte al deterioramento della civiltà europea a lui contemporanea. Con saggio introduttivo di Nicola Bizzi.

Frankfurt am Main, Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften 2009, cm.15,5x21, pp.308, legatura editoriale cartonata. Collana Spazi Comunicativi. Kommunikative Raume. A partire da un corpus di parlato raccolto nel contesto urbano di Torino, si analizzano alcune strutture morfosintattiche dell'italiano regionale (sia specimente piemontesi sia più generalmente settentrionali, quando non condivise anche da varietà meridionali) alla luce delle principali implicazioni di rilievo per la linguistica e la sociolinguistica. Gli aspetti di variazione, in particolare, esaminati in riferimento alla formazione di un 'italiano regionale standard', sono descritti correlando fatti di linguistica esterna, quale la marcatezza sociolinguistica dei costrutti, a fatti di linguistica interna; tra questi, la conformità a principi universali di naturalezza, la coerenza rispetto alle proprietà strutturali e alle tendenze ristandardizzanti dell'italiano contemporaneo e la mancanza di corrispondenti grammaticalizzati in italiano standard.