Le Moyen Âge et les sciences.

Textes réunis par Bernard Andenmatten, Armand Jamme, Laurence Moulinier-Brogi et Marilyn Nicoud. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo. 2015, pp.VI,374, pp.XVIII,257, br.cop.fig.a col. Coll. Micrologus Library, 68. A. Jamme - M. Nicoud, "Jamais leur passions n'y voit rien de Blâmable". Passion, pulsions et violences en milieu curial une perspective. THÉÂTRE. A. Paravicini Bagliani, Boniface VIII, violence du verbe et emotivité - F. Collard, Politique des passions et anthropologie des pulsion à la cour du roi Charles VII - B. Andenmatten - E. Pibiri, Factions, violence et normalisation à la cour de Savoie (fin XIVe - milieu XVe siècle) - L. Roscioni, "Toute la cour eut horreur": Christine de Suèdeet le meurtre de Gian Rinaldo Monaldeschi - B. Beys, Thomas Becket victime de la passion et de la violence dans l'Abregé des croniquesde Noël de Fribois. DISCIPLINE. X. Hélary, La reine, le légat, et le chambellan. Un "péché contre nature" à la cour de Philippe III - R. Chilà, Alphonse le Magnanime et la discipline des comportements curiaux à Naples - B. Müsegades, Comment discipliner un duc. Punir les jeunes princes dans l'Allemagne médiévale - D. Carrangeot, La "passion dynastique": la preuve de virilité de Vincenzo Gonzaga à Venise (1584) - N. Le Roux, Mourir en barbares et gladiateurs. Violence et discipline sociale à la cour des derniers Valois. LANGAGES. L. Kendrick, Violences verbales à la cour. Eustache Deschamps, le Roi des Laids - G. Castelnuovo, La noblesse et son orgueil dans l'Italie urbaine (fin XIIIe - milieu XVIe siècle): discipliner une pulsion pour sauvegarder une identité - I. Lazzarini, L'âge des conjurations: violence, dynamiques politiques et ritualités sociales dans les cours de l'Italie du Nord à la fin du XVe siècle - P. Brioist, La gestion de la peur et de la fureur dans les traités d'escrime à la Renaissance. Indexes.

Firenze, Sismel- Edizioni del Galluzzo 2001, cm.14x22, pp.VI,391, 54 tavv. ft. brossura copertina figurata a colori. Coll.Micrologus' Library,32. L. Burkart, - P. Cordez - P. A. Mariaux - Y. Potin, Introduction - A. Guerreau-Jalabert - Bruno Bon, Le trésor au Moyen Âge: étude lexicale - G. Todeschini, Trésor admis et trésor interdit dans le discours économique des théologiens (XIe-XIIIe siècle) - E. Magnani, «Un trésor dans le ciel». De la pastorale de l’aumône aux trésors spirituels (IVe-IXe siècle) - L. Burkart, Transfer und Transzendierung. Zum Wandel von Bedeutung in mittelalterlichen Schätzen - B. Roux, La tour du trésor: clés d’accès - M. Gadebusch-Bondio, Thesaurus sanitatis. Zu Tradition und Erfolg der Schatzmetapher in der Medizin - K. Pomian, Les trésors: sacré, richesse et pouvoir - A. Schnapp, L’antiquaire au péril de la collection. Egyptiens et Mésopotamiens à la recherche du passé - H. Röckelein, Schätze in Altären. Profane Gebrauchsgegenstände im sakralen Raum - H.-J. Schmidt, Schatz, Geld und Rechnungsführung des Königs von Frankreich - M. Jucker, Zirkulation und Werte der geraubten Dinge: Schatz, Beute und ihre Symbolik im mittelalterlichen Krieg - P. Falguières, Qu’est-ce qu’une Kunst- und Wunderkammer? Régimes d’objets, chronologie et problèmes de méthode - B. Fricke, Schatzgestalten. Diebesgut, Liebespfand und Fesselkünstler am Werk - G. Toussaint, Großer Schatz auf kleinem Raum. Die Kreuzvierung als Reliquienbühne - A. Shalem, Hybride und Assemblagen in mittelalterlichen Schatzkammern. Neue ästhetische Paradigmata im Hinblick auf die «Andersheit» - P. Cordez, La châsse des rois mages à Cologne et la christianisation des pierres magiques aux XIIe et XIIIe siècles - P. A. Mariaux, Trésor, mémoire, collection. À Saint-Maurice d’Agaune, 1128-1225 - A. Bräm, Schatz und Schatzkammer. Zur Interdependenz um 1200 - Indici

A cura di Mariarosa Cortesi e Claudio Leonardi. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2005, cm.17x24, pp.XVIII,712, leg.ed.in t.tela, soprac.fig.a col. Coll.Millennio Medievale,58. Introduction. I. ABELARD AVEC ET SANS HELOÏSE - Le silence d'Héloise et les idéologies modernes - Les Collationes d´Abélard et la «question juive» au XIIe siècle - II. POSTERITE DE LA LITTERATURE ANCIENNE - Lucain au Moyen Âge - III. L'EXEMPLUM. The Use of Exempla in the Policraticus of John of Salisbury - Sulla retorica dell'exemplum nel Medioevo - L'exemplum et les exempla des prêcheurs. IV. RHÉTORIQUE, DIALOGUE ET COMMUNICATION - La retorica medievale come teoria dell'argomentazione ed estetica letteraria - Dialogue et monologue. Pour une anthropologie historiqe et philosophique de l'interaction - Le dialogue latin au Moyen Âge: L'exemple d'Evrard d'Ypres - L'ars arengandi italienne du XIIIe siècle. Une école de la communication - V. INDIVIDU ET SOCIETE - PUBLIC ET PRIVE - Identité personnelle et identification avant le XIXe siècle. La corrélation entre l'hétéronomie sociale et l'autodéfinition de l'individu - Public et privé au cours de l'histoire et chez les historiens - Le «bien commun» et «la loi de la conscience» (lex privata) à la fin du Moyen Âge - Introduction à une histoire de l'endoxon - Le sens commun au Moyen Âge: sixième sens et sens social. Aspects épistémologiques, ecclésiologiques et eschatologiques - Occulta cordis. Contrôle de soi et confession au Moyen Âge - Les solitudes de Pétrarque. Liberté intellectuelle et activisme urbain dans la crise du XIVe siècle - VI. LES ETUDES MEDIEVALES HIER ET AUJOURD'HUI - Muratori et les origines du médiévisme italien -I Tribunali della coscienza di Adriano Prosperi: riflessioni di un medievista. BIBLIOGRAPHIE DE L'AUTEUR. INDICES.

Firenze, Sismel -Edizioni del Galluzzo 2013, cm.14x21, pp.476, brossura copertina figurata a colori. Coll.Micrologus' library,57. Cet ouvrage rassemble vingt articles parus entre 1982 et 2010, unis par une même approche. Ils relèvent de l'histoire intellectuelle et de l'histoire des sciences nécessairement appuyées sur la philologie et présentent plusieurs textes inédits. Ces travaux situent dans leur contexte de pensée et de culture les documents médiévaux traitant de l'espace terrestre en évitant de plaquer des catégories modernes sur des données plus complexes qu'il ne le semble au premier abord. Les représentations de l'espace du Moyen Age ne sont pas la préhistoire d'une géographie 'scientifique' qui apparaîtrait à la Renaissance et se fonderait sur la 'découverte du monde' (Michelet et Burckhardt), par opposition à un Moyen Âge 'symbolique' dont les productions ne seraient que porteuses de valeurs. L'ensemble repose sur l'idée qu'il y a une histoire des représentations médiévales de l'espace. Elles constituent un système savant et opératoire de repérage des lieux de l'orbis terrarum conçus en relation avec l'ensemble de l'univers élémentaire et céleste. Héritage de l'Antiquité tardive, ce système fut sans cesse transformé et adapté aux circonstances historiques: invasions de peuples inouïs, pénétration dans l'Asie profonde, contacts avec les infidèles.