Il Gattopardo.

A cura di Riccardo Maltese. Milano, La Nuova Italia Ed. 1974, cm.16x18, pp.XIII,240, 14 illustraz.bn. dei luoghi al tempo dove fu ambientato il romanzo, brossura cop.fig. Coll.Il Primo Scaffale,16.

Aus dem Italienischen übersetz von Charlotte Birnbaum. Berlin-Darmstadt-Wien, Deutsche Buch-Gemeinschaft 1961, cm.12x19,5, pp.311,(1), legatura ed. in mezza falsa pergamena, stemma in oro al piatto ant., titolo in oro al dorso.

Prefazione di Giorgio Bassani. Milano, Feltrinelli Editore 1963, cm.14x23, pp.332, brossura copertina figurata. Coll. Universale Economica Feltrinelli, 416.

Edizione conforme al manoscritto del 1957. Introduz.di Gioacchino Lanza Tomasi. Milano, Feltrinelli Ed. 1978, cm.14,5x22, pp.XII,376, legatura ed. Coll.I Narratori Feltrinelli,229.

Napoli, Guida Ed. 1990, cm.14x22,5, pp.196, brossura Coll.Ricerca.Storia.

Opera elementare che contiene un corso di latinità volgarizzata dal francese ed accomodata alla lingua italiana dal Prof. B.Perotti. Firenze, Pagani Ed. 1833, cm.9,5x16, pp.192, 3 tavv.ft. brossura Seconda edizione.

A cura di Mario Lupano. Milano, Abscondita Ed. 2002, cm.10,5x19,5, pp.86, num.ill.bn.ft. brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Miniature,11. Il «Pädagogisches Skizzenbuch», preparato nel 1924, viene qui riprodotto integralmente. La sua preziosità non è dovuta solo a Paul Klee, autore dei disegni e delle riproduzioni teoriche, ma anche all'impaginazione di Lazlo Moholy-Nagy, che può essere considerata pioneristica. Si pone qui il problema, sollevato anche ai tempi della prima apparizione dell'opera, se la soluzione adottata da Moholy-Nagy risponda appieno alle esigenze della spiritualità del pensiero e del disegno di Paul Klee, o se la spiccata personalità dell'impagninatore non contribuisca a suggerirne un'interpretazione distorta.

Roma, Castelvecchi Editore 2011, cm.14x21, pp.244 alcune tavole a colori ft. brossura. Coll:Le Navi,23. Nuova edizione riveduta e ampliata. Questo libro indaga il difficile rapporto tra pensiero filosofico e arte del Novecento. "Non vedi niente lì?" chiede Amleto alla Regina, sua madre, indicando il fantasma del Re. La stessa domanda sembra tormentare, tre secoli dopo, la filosofia al cospetto dell'esperienza estetica. Ancora un caso di cecità? Oppure è l'arte contemporanea a non sapersi emancipare dalla cronaca di costume? L'autore si inoltra in quattro "Sentieri", corrispondenti ognuno all'opera di un grande filosofo del Novecento (Deleuze, Gadamer, Gehlen, Merleau-Ponty) che ha lasciato attraversare il proprio pensiero dal rapporto con le arti moderno-contemporanee.