Le stanze di alabastro. Centoquaranta poesie inedite in italia con testo a fronte.

Poesie scelte e tradotte da Giuliano Podio. Testo originale a fronte. Firenze, Finisterre 2006, cm.13,5x21, pp.75, brossura, cop.con bandelle. Coll.Finisterre Poesia,2.

A cura di Marta Bini. Milano, M.A.Denti Editore 1949, cm.13,5x17,5, pp.XIX,204, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Edizione limitata e numerata , nostro esemplare n.180. Prima edizione.

Traduz.di Nadia Campana. Milano, SE 2022, cm.12,5x22, pp.144, brossura cop.fig.a col. con bandelle, Coll.Assonanze,42. “Questo è un germoglio del cervello – un piccolo seme in corsivo piantato da un disegno o dal caso che lo spirito ha generato – esitante come il vento nelle sue camere rapido come la lingua di un torrente così è il processo segreto del fiore dell’anima. Felici, i pochi che lo trovano il saggio se lo porta a casa nutre con cura la sua zolla perché nasca un altro fiore. Quando viene perduto quel giorno è il funerale di Dio – sul suo petto, un’anima si chiude il fiore di nostro Signore.”

Traduz., introduz. premessa al testo e note a cura di Margherita Guidacci. Testo inglese a fronte. Milano, Rizzoli 1979, cm.13,5x21, pp.290, brossura copertina figurata a colori. Coll.BUR. Poesia.

Traduz.di L.Pigni. Milano, Garzanti Ed. 1970, cm.25x33, pp.128, num.figg.bn.e tavv.a col.ft. legatura ed.in tutta tela. Coll.I Grandi Pittori.

A cura dell'Univ.di Trieste, Ist.di Filologia Germanica,10. Roma, Ediz.dell'Ateneo 1987, cm.17x24, pp.158, brossura

Paris, Equinoxe Ed. 1999, cm.24x22,5, pp.175, num.ill.e tavv.a col.nt. legatura ed.cartonata,cop.fig.a col.

Calmann Levy 2003, cm.15x23, pp.564, brossura copertina figurata a colori. Collana Diaspora. Dirigée par Roger Errera. La Shoah a laissé l'Église catholique et les chrétiens sans voix. De ce silence naîtront les interrogations de la conscience chrétienne et, à travers un long cheminement, à partir de Vatican II, un nouveau regard sur le peuple juif. Pourquoi ce changement historique ? Comment se traduit-il ? Que signifie-t-il ? Pour le comprendre, Jean Dujardin examine sans complaisance quelques moments-clés des relations entre Juifs et chrétiens : la séparation initiale, qui ne fut ni immédiate ni perçue comme telle ; le lien entre les siècles d'antijudaïsme chrétien et l'antisémitisme moderne ; l'attitude de Pie XII pendant la guerre, qui, au-delà de celle du Pape, renvoie à celle de l'Église tout entière ; le retour du peuple juif sur la terre d'Israël ; et plus près de nous l'affaire du carmel d'Auschwitz, affrontement de deux mémoires. L'enseignement de l'Église envers les Juifs et le judaïsme a changé au fur et à mesure. L'auteur analyse les étapes de la rupture avec le passé et interroge les textes : déclaration conciliaire de 1965, document épiscopal français de 1973, textes romains de 1975, 1985 et 1998, accord de 1993 entre le Saint-Siège et Israël, déclaration de repentante de Drancy en 1997, enfin, en 2000, le geste historique de Jean-Paul II devant le Mur des Lamentations, à Jérusalem. L'existence juive interroge la conscience chrétienne. Acteur, témoin et historien de ce dialogue nécessaire et difficile, le père Dujardin en marque les acquis et les limites, en donnant la parole à tous ceux qui en sont les artisans et les auteurs.