Annotazioni sopra Giovanni Villani.

Se Firenze ricomperò la libertà da Ridolfo Imperadore. Della chiesa e vescovi fiorentini. Il secondo e il terzo volume contengono complessivamente 16 tavole fuori testo ripiegate piu' volte con numerose figure incise tra cui molti stemmi araldici. Milano, Tipografia de' Classici italiani 1808-1809, 4 volumi. cm.14x22,5, pp.XXXI,500, 282, 407, 591, rilegature in mezza pelle coeva, piatti cartonati.

Paris, Libraire Nizet 1967, cm.16x25, pp.XVI-582, brossura

Roma, Jouvence Ed. 1991, cm.11,5x18,5, pp.270, illustrazioni. brossura. Coll.Guide.

Edizione critica a cura di Vanna Lippi Bigazzi. Firenze, Accad.della Crusca 1987, cm.17x25, pp.da 550 a 1161, brossura Collana Scrittori Italiani e Testi Antichi. Intonsi. La moda, o l'esigenza, di volgarizzare costituisce dagli ultimi decenni del Duecento fino alla metà del Trecento un fenomeno imponente e gravido di conseguenze nella nostra cultura letteraria. Se volgarizzare dal francese significa essenzialmente venire incontro ai gusti di un punto pubblico borghese disponibile per ragioni sociali ad acculturarsi, il volgarizzare latino, specialmente i testi classici, esprime una tendenza più complessa e più significativa. Malgrado i puntuali prologhi dei volgarizzatori che sottolineano spesso l'utilità pratica delle loro opere, l'esigenza divulgativa non è, per questa serie di traduzioni, quella prevalente; si tratta infatti spesso di testi che, volgarizzati o no, interessano comunque una élite culturale. I volgarizzamenti presi in esame in questa edizione critica riguardano due dei testi fra i più presenti nella cultura medievale: gli ovidiani Ars amandi e Remedia amoris. Si tratta di quattro volgarizzamenti in prosa realizzati nel corso del Trecento: tre toscani per i quali abbiamo Arte e Rimedi (l'abbinamento è presumibile per ragioni di tradizione e di stile, ma non dichiarato) e un quarto veneto, concernente solo l'Ars, probabilmente un po' più tardo degli altri (l'unico codice che lo tramanda è datato 1388).

New Jersey, Princeton University Press 1986, cm.16x24, pp.XVI,316, legatura editoriale, sopraccoperta. Testo in inglese. Prima edizione. This book is a history of a medieval literary tradition that grew out of opposition to the mendicant fraternal orders. Penn R. Szittya argues that the widespread attacks on the friars in late medieval poetry, especially in Ricardian England, drew on an established tradition that originated in the polemical theology, eschatology, and Biblical exegesis of the friars' ecclesiastical enemies--secular clergy, theologians, polemicists, archbishops, canon lawyers, monks, and rival orders.