Il vampiro. La storia segreta di Lord Byron.

Traduzione di Luisa Nera. Milano, Il Saggiatore 2006, cm.15x23 pp.380, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori. Collana Nuovi Saggi. È il 10 gennaio del 49 a.C.: il proconsole Caio Giulio Cesare attraversa un piccolo corso d'acqua che segna il confine tra il territorio romano e le Gallie, confine che nessuno può varcare in armi senza essere considerato nemico dell'Urbe. Si mette così in moto una catena di eventi che porterà cinque anni dopo alla morte del proconsole, divenuto nel frattempo l'uomo più potente del mondo. Dopo aver scatenato la guerra civile varcando il Rubicone, Cesare riuscirà a distruggere un sistema di governo vecchio di oltre cinquecento anni: un instabile compromesso tra l'avversione dei romani per le forme politiche che attribuivano tutto il potere a un uomo solo e un modello democratico che tenesse conto della competitività agguerrita tra i cittadini. Il successo innegabile di questa formula istituzionale, corroborato dall'espansione inarrestabile della Repubblica, è anche ciò che ne determinerà il crollo. Rubicone racconta questa parabola combinando rigore storico e talento narrativo. I protagonisti della tragedia – perché di tragedia si tratta, ordita da una hybris implacabile – emergono con realismo cinematografico: oltre a Cesare, Mario, il testardo e acuto stratega militare; Silla, il dittatore feroce e ambiguo; Spartaco, l'eroico schiavo ribelle; Cicerone, il parvenu lamentoso ma geniale; Crasso, il maestro del maneggio politico; Cleopatra, la regina che osò sfidare il potere. Intrighi, tradimenti, drammatici colpi di scena, ideali sublimi e semplici mire economiche fanno la loro parte in questa splendida cronaca popolare che ricostruisce fedelmente la vicenda repubblicana, vicenda che si chiude quando Cesare si proclama Augusto.

A cura di Alfredo Marini. Milano, Guanda Editore 2011, cm.12x20, pp.169, illustrazioni. brossura con bandelle e copertina figurata. Collana Piccola Biblioteca Guanda. Ormai solo un dio ci può salvare è il titolo che la redazione del giornale tedesco "Der Spiegel" diede a un colloquio che si svolse tra Heidegger e due inviati del settimanale. Secondo la volontà di Heidegger questo testo - in cui risponde alle accuse di collusione con il nazismo - non doveva essere pubblicato se non dopo la sua morte. Grazie a esso, come scrive Marini nella sua introduzione: "Chi si accontenta di poter dire che Heidegger è stato 'nazista' può (gli è permesso) farlo; chi però vuol saperne di più, può (ha la possibilità di) andare oltre senza che... debba sentirsi trasformato a sua volta in un 'difensore del nazismo'". "Ormai solo un dio ci può salvare" è un contributo al chiarimento del "caso Heidegger", ma anche lo straordinario documento di un pensiero che - venerato o detestato che sia - domina la filosofia europea del Novecento.