La sindrome di Bau.

A cura di Adriano Mei Gentilucci, Andrea Rauch. Con un testo di Matteo Pelliti. Civitanova Marche, Edizioni Cartacanta 2020, cm.23x26, pp.69, illustraz. a colori nel testo, brossura con copertina figurata a colori.

Milano, TopiPittori 2012, cm.22x32, pp.32, illustrazioni. legatura editoriale copertina figurata a colori. Collana Pippo. Età di lettura: da 8 anni.

s.d. circa 2020, cm.12,5 x 17,5, pp.16 ill.bn. fascicolo piegato. Libricino è un pezzo unico, timbrato con il logo Scarabook. Firmato da Scarabottolo in originale e dedicato ad Andrea, (noto artista e grafico toscano). “Questi Scarabook, non proprio libri, quaderni, piuttosto, forse utili a contrastare la sindrome da foglio bianco, immaginati per amor del caso, generati dall’accoppiamento orgiastico di 99 disegni, figli della curiosità e amanti della divagazione, potranno essere, alla fine, 9801, tutti diversi.”

Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1970, cm.11x18,5, pp.351, brossura, copertina figurata a colori. Coll.Oscar,65.

Paris, Hachette 1971, cm.18x24, pp.404, ill. legatura editoriale, copertina editoriale, sopracoperta figurata.

Milano, E-ducation.it, Firenze - Corriere della sera 2006m cm.28x35, pp.64 ill.a colori. brossura copertina figurata a colori.

University of California Press 1994, cm.15x23, pp.254, brossura con copertina figurata a colori. We tend to suppose that the ancient Greeks had primitive ideas of the self, of responsibility, freedom, and shame, and that now humanity has advanced from these to a more refined moral consciousness. Bernard Williams's original and radical book questions this picture of Western history. While we are in many ways different from the Greeks, Williams claims that the differences are not to be traced to a shift in these basic conceptions of ethical life. We are more like the ancients than we are prepared to acknowledge, and only when this is understood can we properly grasp our most important differences from them, such as our rejection of slavery. The author is a philosopher, but much of his book is directed to writers such as Homer and the tragedians, whom he discusses as poets and not just as materials for philosophy. At the center of his study is the question of how we can understand Greek tragedy at all, when its world is so far from ours.