Abitare il disincanto. Una pedagogia per il postmoderno.

Roma, Carocci 2003, cm.13x20, pp.124, brossura copertina figurata a colori. Coll.Le Bussole. È sempre la storia a produrre paesaggi, operando sull'ambiente attraverso le azioni dell'uomo. Queste, in maniera diversa, si sovrappongono al substrato naturale e si inseriscono in un'eredità storica che va progressivamente arricchendosi. Il libro, che è anche il frutto di esercitazioni, stage e ricerche sul campo, dopo una rilettura delle fonti archeologiche "tradizionali", come le letterature antiche, le iscrizioni e le monete, propone alcuni percorsi di analisi del paesaggio archeologico in cui vengono impiegate anche le nuove tecnologie.

Palermo, Edizioni della Fondazione Nazionale "Vito Fazio-Allmayer" 2009, cm.15x21, pp.229,(1), brossura, cop. ornata. Philosophica - Collana di Testi, Saggi e Relazioni, 16.

Milano, Unicopli 2007, cm.12,5x20,5, pp.152, brossura con copertina figurata a colori. Coll. Testi e Studi.200.

A cura di Gabriella Falcicchio. Pubblicazione dell' Associazione Nazionale Amici di Aldo Capitini. Kairos 2008, cm.15x21, pp.172, brossura con copertina figurata a colori. --Introduzione L'appello profetico della pedagogia di Aldo Capitini [ di Gabriella Falcicchio ] -- Aldo Capitini pedagogista. Il modello dell'emancipazione interpretato “al limite” [ di Franco Cambi ] --La pedagogia dell'emancipazione: una frontiera-chiave della ricerca novecentesca --Capitini: interprete-limite del modello emancipativo --Apertura, nonviolenza, comunità --Aancora un maestro? anche se “sconfitto”? --Non solo parole. La pedagogia dell'impegno di Aldo Capitini [ di Luisa Santelli Beccegato ] --Premessa --L'impegno: la sua qualificazione e i suoi significati tra mitezza, umiltà, impazienza e sfida --Il pensiero cardine: il rispetto dell'esistenza --Teoria della coralità e rivoluzione femminile --Per continuare il viaggio --L'educazione aperta di aldo Capitini: un progetto pedagogico di trasmutazione nonviolenta [ di Massimo Pomi ] --Capitini educatore --L'apertura nonvilenta --Educazione, profezia, tramutazione --Religiosità, profetismo, laicismo, “post-modernità” nel pensiero e nell'opera di Aldo Capitini [ di Alberto Granese ] --La proposta pedagogica ed educativa di Aldo Capitini nella società italiana del secondo dopoguerra [ di Tiziana Pironi ] -- L'esperienza dei Centri di Orientamento Sociale --La “libera aggiunta” come strumento metodologico conoscitivo e operativo --L'impegno nel presente, per il presente -- L'educazione alla nonviolenza --I rapporti con Danilo Dolci e Don Lorenzo Milani 84 6. Le iniziative in campo pedagogico e scolastico 89 [6.] L'integrazione dei diversamente abili attraverso il contributo del concetto di ”apertura religiosa” [ di Adriana Croci ] 89 Premessa 95 [7.] Aldo Capitini: due note su San Francesco e Gandhi [ di Maurizio Cavicchi ] 99 [8.] Il fanciullo è il figlio della festa [ di Gabriella Falcicchio ] 115 [9.] Educazione alla cittadinanza e scuola aperta in Aldo Capitini [ di Marco Catarci ] 116 1. L'educazione alla cittadinanza in vista della traumatizzazione 117 2. La scuola aperta di Capitini raccontata nel Giornale Scuola 121 3. Educazione e cittadinanza 123 4. Il rinnovamento della scuola 129 [10.] Una realtà da liberare. Radici coevolutive di etica e politica in Aldo Capitini [ di Giuseppe Moscati ] 134 1. Dalla persuasione alla liberazione: un percorso di apertura/riapertura 137 2. Liberazione: dal tu ai tutti 143 [11.] L'arte come liberazione e il suo valore educativo nella riflessione capitiniana [ di Andrea Tortoreto ] 157 [12.] Aldo Capitini educatore all'antispecismo [ di Ilaria Nannetti ] 167 Indice degli autori

Barletta, Editice Rotas 2012, cm.16x24, pp.320, legatura ed.soprac.fig.a col. Coll.Sic et Non.

Milano, Bompiani ed. 2007, cm.15x20,5, pp.232, brossura con sopracc. Coll. Narratori Italiani. Tra gli anni cinquanta e gli anni sessanta, nel cuore della provincia italiana, si svolge la vicenda raccontata in questo nuovo romanzo di Sandro Veronesi. In scena, due mondi diversi ma paralleli. Sa una parte il Cantiere, un degradato fazzoletto di terra abitato dai "brutti, sporchi e cattivi" che sopravvivono al margine del boom economico: qui si rifugerà Salvatore, ragazzino scappato dal brefotrofio dei Cherubini, qui troverà i suoi maestri nel vecchio Omero e in Miccina, e in seguito anche un compagno-allievo nel Pampa, bambino solitario e selvaggio della sua stessa stirpe segnata. Dall'altra, i trovatelli del brefotrofio, dominati da padre Spartaco, ex missionario integralista con un'idea fissa: costruire tra gli olivi un leggendario monumento psichedelico, tutto ingranaggi e tubi al neon, innalzato in lode alla Vergine Maria per "resistere al progresso che tenta di umiliarla". Nel mezzo, lo scroscio borghese della modernità, al quale tutti i personaggi di questa antisaga sono disperatamente estranei; e sarà proprio nel fatidico 1970, l'anno-chiave dell'epopea dello sviluppo, che essi, tutti, verranno consegnati al proprio destino di vittime sacrificali.

Introduz.di Giuseppe Talamo. Prefaz.di Giovanni Spadolini. Firenze, Le Monnier Ed. 1998, cm.14x20,5, pp.XX,708, brossura sopracop.fig.a col. Coll.Quaderni di Storia.

Traduzione di Marcelle Bourrette Serre. Milano, Marzorati Editeur 1960, cm.18x25, pp.XXIII,635, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata, Testo in francese.