Economia amministrazione e fiscalità nel mondo romano. Ricerche lessicali.

Centrale dello Stato. Mostra, Catalogo ed edizione di fonti. Roma,26 giugno 2002- 31 maggio 2003. A cura di Marina Giannetto. Ministero per i Beni e le Attività Culturali. Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato--Edimond 2002, completo in 2 volumi cm.21x28, pp.XXXVIII,440, num.figg.a col.in tavv.ft. brossura con copp.figg.a col. Archivio Centrale dello Stato.

Terza parte del catalogo delle monete più significative del mondo punico con studi sui problemi della circolazione monetale punica, sugli aspetti storici della monetazione neopunica; sulle strutture amministrative puniche e neopuniche e con la ricognizione delle monete puniche conservate nelle collezioni pubbliche e private italianeTerza parte del catalogo delle monete più significative del mondo punico con studi sui problemi della circolazione monetale punica, sugli aspetti storici della monetazione neopunica; sulle strutture amministrative puniche e neopuniche e con la ricognizione delle monete puniche conservate nelle collezioni pubbliche e private italiane. Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 2005, cm.22,5x28,5, pp.208, Illustrazioni a colori e b/n Cartonato rivestito in tela, sopracop.a colori Monografia n. 6.3. (anno 2002). - Enrico Acquaro: Monete puniche del Museo Archeologico Nazionale di Napoli. Note di lettura. - Catalogo di Mauro Renato Viola. - Tavola delle leggende puniche di Mauro Renato Viola. - Indici analitici a cura di Mauro Renato Viola. - Abbrevazioni bibliografiche. - Indice delle tavole fuori testo. - Volumi editi. - Volumi in preparazione.

Milano, Vallardi 1884-1888, 3 voll.di 4, cm.14x23, pp.528,624,630,alcune tavv.bn.ft.di cui una più volte ripieg. rilegati in mz.pelle, titoli e fregi in oro.

Caserta, Ipermedium Libri 2008, cm.16x23, pp.84, brossura, cop.fig.a col Collana Opzioni. Ciò che noi moderni definiamo "bene culturale" comunica un mondo, un'esperienza che oggi non c'è più. Un museo, uno scavo archeologico, una chiesa costituiscono segni culturali, che possono essere amplificati dai linguaggi digitali e tradotti in un nuovo territorio. Nella cosiddetta "modernità liquida" i beni culturali, sostenuti da una rigorosa politica di comunicazione, possono contribuire a rispondere alla richiesta di senso che da più parti viene evocata, ma che più spesso resta latente, e si offrono come risorsa strategica. Guardiamo al patrimonio culturale non solo come a un prodotto finito, espressione della cultura che lo ha creato, ma come spazio narrativo che, attraverso la sua contaminazione digitale, si emancipa dai vincoli d'interazione a faccia a faccia, si de-ritualizza e diventa nuova storia, aperta a sempre diverse ibridazioni e traduzioni.