Dolce per sé.

Milano, Rizzoli ed. 1999, cm.14,5x22,5, pp.214, brossura sopracop.fig.a col. Coll.La Scala. Seconda edizione. Cos'è il buio per un bambino se non l'immagine dell'altro che si insinua nel suo sguardo infantile quando la fiducia si trasforma drammaticamente in timore e paura? Cos'è il buio se non l'afasia di un corpo ancora non sviluppato nel momento in cui esso incontra quel qualcosa di incomprensibile e misterioso che costituisce il comportamento sessuale dell'adulto? E' possibile cancellare questo buio senza uccidere il bambino che è in ciascuno di noi? Dodici storie che raccontano della violenza sull'infanzia e sull'adolescenza.

Torino, Einaudi 1975, cm.14x22, pp.268, brossura cop.fig.a col. Prima edizione.

Milano, Mondolibri su licenza Rizzoli Ed. 2011, cm.14,5x22, pp.222, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata

Bari, Mondolibri su licenza Mondadori 2015, cm.14x21, pp.415, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori.

Torino, Einaudi 1955, cm.13x19,5, pp.216, brossura. Coll.I Gettoni,34. Collezione di letteratura diretta da Elio Vittorini» Prima edizione. Eccellente esemplare.

Torino, Einaudi 1956, cm.13x19,5, pp.212, brossura. Coll.I Gettoni,45. Collezione di letteratura diretta da Elio Vittorini» Prima edizione. Eccellente esemplare.

Torino, Giulio Einaudi Editore 2010, cm.14,5x22,5, pp.177, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori. "Che mi domando e dico: cos'ho mai fatto nella mia vita, oltre a scappare? Il Dante sorride tra sé mentre prova a rispondere... Che se la vita la fosse un catalogo, potrebbe scriverci: andato in guerra, dato lezioni, emigrato, sposato, diventato padre, ammalato, confinato, letto libri, scritto quatter patanflànn di poesie, viaggiato di notte su un camion per un sacco di riso e una tolla di latte condensato da portare alla Milena, urlato per i bombardamenti, gridato d'allegria nel sole di aprile, venduto libri, perduto il lavoro, finito sotto processo, ben pistaa in la pirotta, camminato... Insomma, una lista lunga, e non sempre di faccende volgari". Ma di tutto questo nella borsa "degli Avanzi" che porta a tracolla restano solo poveri "barlafus", destinati a finire insieme al Dante "in pasto ai vermi - ipotesi umile - o ai corvi - ipotesi romantica - o agli avvoltoi - ipotesi eroica - o ai piccioni - ipotesi terratèrra". Il Dante si sente diverso dalle altre lingére, che per paura e vergogna non amano mostrarsi e si rintanano nei loro cantucci. A fargli mantenere la testa alta è la cultura di cui nella sua famiglia adottiva si è nutrito fin da piccolo: non ha mai chiesto l'elemosina, e non frequenta neppure il refettorio della San Vincenzo; da quelle "dame del biscottino" "non ci va non ci va non ci va", perché dovrebbe in cambio fare il segno della croce. Lui preferisce accettare quello che la gente gli offre in cambio di un calembour, di una storia ben raccontata.