Mon enterrement vivant et autres textes.

Psicologia fenomenologica dell'immaginazione. Trad.di Enzo Bottasso. Torino, Einaudi 1960, cm.16x21,5, pp.286, legatura ed.in tutta tela,soprac. Bibl.di Cultura Filosofica.

Traduzione di Luigi De Nardis. Milano, Casa Editrice Il Saggiatore 1964, cm.15,5x21, pp.176,(16), brossura Collana La Cultura, Storia, Critica, Testi,XCI.

A cura di Clara Bovero. Nota sul significato pedagogico dell'opera di Richter di E.Becchi. Torino, UTET 1972, cm.15x23,5, pp.768, 8 tavole bn. fuori testo, legatura editoriale in tutta tela, fregi in oro al dorso. Collezione Classici della Pedagogia.

Traduzione di Anna Maria Tribaudino. Pero, Edizioni Virginia 1990, cm.22,5x30, pp.127, numerose figure a colori e bn. nel testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori

Parigi, Editions Gallimard 1983, cm.14x20,5, pp.402, brossura con copertina figurata a colori. Louis Aragon diceva: "Il poeta che preferisco? Forse Hölderlin". E aggiungeva: "Per ragioni che nessuno riuscirà mai a penetrare". Si possono avere ragioni diverse, e persino segrete, per preferire Hölderlin, il più grande poeta lirico dell'Europa moderna. Questo potrebbe già bastare. Ma ci si può anche appassionare a una personalità straordinaria, a un destino fuori dal comune, inserito – molto più di quanto si sia voluto riconoscere – in una grande epoca della nostra storia: la Rivoluzione francese. Per cinquant'anni – seppur a intermittenza – Pierre Bertaux si è dedicato a svelare il volto nascosto di un poeta amato e ammirato da tanti poeti francesi: oltre a Louis Aragon, Pierre Jean Jouve, Pierre Emmanuel, René Char, Jean Tardieu, André du Bouchet, Michel Deguy... e altri venti ancora. C'è voluto un paziente lavoro da archeologo-restauratore, e talvolta da detective, per liberare la grande figura di Hölderlin dalle incrostazioni del tempo e da una leggenda romantica che lo dipingeva come un sognatore avulso dalla realtà, un folle, in fin dei conti. Pierre Bertaux dimostra che non esiste spirito più profondamente razionale di questo figlio dell'Illuminismo. Hegel, intimo amico di Hölderlin, gli deve molto, forse addirittura la parte migliore del suo pensiero dialettico. Non esiste essere più coerente e coraggioso di questo "poeta" dal destino tragico. Né più presente. Egli si chiedeva: "A che servono i poeti?". Facendogli eco, a Léon-Paul Fargue piaceva dire: "La poesia è indispensabile; non so a che cosa". Nel libro di Pierre Bertaux si trova l'inizio di una risposta.