Histoire Romaine. Tome XXXII: Livres XLIII-XLIV.

Texte établi par J.Bayaet et trad.G.Baillet. App.rédigé par M. Raymond Bloch. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1991, cm.13x20, pp.VIII-134, 2 tavv.in bn.ft., legatura ed.cartonata. Collection des Universités de France.

Texte établi par Jean Bayet et traduit par Gaston Baillet. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1965, cm.13x20, pp.160, brossura Collection des Universités de France. Intonso. Disponiamo anche di una copia dell'ediz.Paris,1946.

Texte établi par Jean Bayet et traduit par Raymond Bloch. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1968, cm.13x20, pp.VIII,120, brossura Collection des Universités de France.

Texte établi et traduit par P.Jal. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1971, cm.13x20, pp.XCII,233, brossura Collection des Universités de France. Intonso.

Livre XIII. Texte établi, traduit et commenté par A.Ernout. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1956, cm.13x20, pp.122, brossura Collection des Universités de France. Intonso.

Pisa Pisa Univerity press 2020, cm14x22, pp.180, br,cop.fig. Saggi e studi Luigi Russo è stato uno degli studiosi di letteratura più importanti nel panorama italiano della prima metà del Novecento. Ha vissuto con estrema intensità le grandi discussioni che hanno attraversato la comunità degli intellettuali del nostro Paese, partecipando a ruvidi scontri nelle commissioni per i premi letterari e a vere e proprie battaglie campali combattute attorno a recensioni e concorsi a cattedra. Ha avuto anche un ruolo politico tutt’altro che trascurabile, in particolare in relazione al Partito comunista e al suo quotidiano, «l’Unità», durante la direzione di Pietro Ingrao. Russo è stato, in tale ottica, un “comunista indipendente che aveva le qualità e le provenienze per assolvere alla funzione di costruire una cultura politica, “popolare” e accademica al contempo, in grado di avvicinare la militanza della sinistra italiana ad una dimensione “nazionale” del comunismo. Questo è il tratto che emerge da alcune corrispondenze in larghissima parte inedite del letterato siciliano, destinato ad apparire l’interprete in parte consapevole in parte involontario delle strategie di politica culturale del partito di Togliatti impegnato nella ricerca di una vocazione maggioritaria dove far confluire un esteso patrimonio dal liberalismo, al socialismo progressista, fino ad un pezzo del cattolicesimo.