Antologia latina dell'età augustea.

Genova, 7-9 maggio 1998. Diretto da M.A. Raschini. A cura di P. P. Ottonello. Firenze, Olschki Ed. 1999, cm.17x24, 88 pp., Coll. Pubblicazioni del dipartimento di studi sulla storia del pensiero europeo «M. F. Sciacca». Università di Genova - Sezione atti, 6. I. MARIA ADELAIDE RASCHINI, La carità storica. II. BRUNO SALMONA, Storia ed escatologia. III. GIANFRANCO MORRA, L’eterno nell’uomo: Scheler e Sciacca. IV. VITTORIO STELLA, Scelta estetica e libertà. V. ALESSANDRA MODUGNO, Progresso e rivoluzione. VI. PIER I. MARIA ADELAIDE RASCHINI, La carità storica. II. BRUNO SALMONA, Storia ed escatologia. III. GIANFRANCO MORRA, L’eterno nell’uomo: Scheler e Sciacca. IV. VITTORIO STELLA, Scelta estetica e libertà. V. ALESSANDRA MODUGNO, Progresso e rivoluzione. VI. PIER

Quatrieme Edition. Avec un portrait en héliogravure. Paris, Librairie Plon- Imprimeurs Nourrit 1911, cm.16x24, pp.XII, 388, 1 ritratto in antiporta. bella e solida legatura in mezza pelle titoli e fregi in oro al dorso, carta marmorizzata ai piatti. Taglio superiore in oro.

Traduz.di Sergio,Varini. Milano, Dall'Oglio Ed. 1971, cm.13,5x20,5, pp.898, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Il Camlaleonte. Prima edizione

Firenze, Olschki Ed. 2017, cm 17 x 24, xxx-270 pp. con es. mus. n.t., brossura Historiae Musicae Cultores,130. Il Seminario Patriarcale di Venezia esiste sin dalla storia più antica della città: in periodo repubblicano si trovava a San Pietro di Castello, poi venne trasferito nell’ex convento dei Somaschi, collegato alla chiesa della Salute. Come accade in tante altre istituzioni religiose, anche il Seminario dispone di una biblioteca piccola ma molto importante; accanto ai testi religiosi si trova un significativo fondo musicale formato da 38 faldoni per un totale di oltre cinquecento manoscritti. Esso è frutto di acquisizioni diverse che, su un ampio arco cronologico, si sono venute a sommare a materiali – per la verità piuttosto scarsi – di provenienza locale. Il luogo di conservazione potrebbe lasciar presagire una prevalenza di materiali ecclesiastici o devozionali: in realtà le musiche qui conservate confermano un sostanziale equilibrio tra il genere operistico, i generi strumentali – difficile accertare eventuali parentele con la musica per tastiera eseguita in chiesa – e, ultimi ma non meno significativi, i generi direttamente o indirettamente riconducibili all’area sacra, che solo in pochi casi si possono ascrivere con certezza alle attività del Seminario.