Vida en amor y poesìa (suma poética).

In associazione con Weidenfeld and Nicolson. London, Royal Academy of Art 1982, cm.21,5x28, pp.302, 182 ill.bn.nt.e 45 ill.a col.ft. brossura copertina figurata a colori.

Vol.I:Dall'Alto Medioevo all'Età Romanica,pp.229, 132 ill.e tavv.bn.e col.nt.e ft. Vol.II:Il Gotico,pp.259, 134 ill.e tavv.bn.e col.nt.e ft.Vol.III:Il Rinascimento,pp.248, 140 ill.e tavv.bn.e col.nt.e ft.Vol.IV:Dal Manierismo al Rococò,pp.245, 136 ill.e tavv.bn.e col.nt.e ft. Vol.V:Dal Neoclassicismo alle Correnti Contemporanee,pp.254, 145 ill.e tavv.bn.e col.nt.e ft. Milano, Electa 1966-68, 5 voll. cm.25x36, legature editoriali in tutta tela,sopracc.figg.a col.

Traduz.di S.Frediani. Torino, Bollati Boringhieri Ed. 1994, cm.14,5x22, pp.296, num.ill.bn.nt. brossura cop.fig. Coll.Saggi Scientifici. Lockley ci guida alla scoperta delle orme fossili, descrivendone dapprima la formazione e la localizzazione, per poi passare alla fase di vera e propria deduzione. Accompagnati dall'autore, vediamo come gli esperti siano in grado di ricavare da una minima differenza di forma una sorprendente messe di informazioni sull'aspetto e la locomozione, ma anche le abitudini e i comportamenti sociali dei dinosauri.

Milano, Garzanti-Scheiwiller per Credito Italiano 1991, cm.22x28, pp.XIII-743, 82 tavv.con piante e proiezioni anche legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Coll.di Studi sull'Italia Antica. Antica Madre.

Milano, Rusconi Ed. 1989, cm.15x21, pp.216, 182 ill.bn.e col.nt. brossura cop.fig.a col. Coll.Rusconi Arte.

Milano, Rizzoli 1990, cm.14x22,5, pp.292, legatura ed.soprac.fig.a col.

Novara, Istituto Geografico De Agostini 1963, cm.20x26,5, pp.160, numerose figg.in bn.e a col.nt. legatura ed. Coll. Musei e Monumenti d'Europa.

A cura di Ricca P. Torino, Claudiana Editrice 2017, cm.20x21, pp.284, brossura. Collana Lutero Opere Scelte, 16. Benché per diverse ragioni Lutero si sia sposato assai tardi, nessun Riformatore ha tessuto un elogio così convinto del matrimonio, restituendogli, in un tempo che lo considerava inferiore all'ideale cristiano del celibato, la dignità massima di "opera di Dio".