Belvedere. Panorama storico dell'Arte. L'Arte Romanica.

Firenze, Arnaud 1981 cm.12,5x17,5, pp.380,num.ill.bn.nt.e tavv.a col.ft. brossura cop.fig.a col.

Firenze, Vallecchi Ed. 1967, cm.17x24, pp.170, 41 illustrazioni in tavole bn. fuori testo, brossura copertina figurata.

Firenze, Vallecchi Ed. 1968, cm.22x28, pp.XXX,312, 449 ill.e 4 piante, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori.

Vol.I:Da Giulio Cesare a Dante. Vol.II:Dal Duca d'Atene a Cosimo I.Vol.III:Da capitale di Granducato a capitale di Regno. Vol.IV:Dal diluvio del 1870 al diluvio del 1966. Firenze, Vallecchi Ed. 1980, 4 volumi completo. cm.22x28, pp.383,332,365,320, migliaia di figure bn. nel testo, legature editoriali cartonate sopraccoperte figurate a colori. Edizione major.

A cura di Carlo di Spigno. Edizione con testo latino a fronte. Torino, UTET 1998, cm.15x23,5, pp.774, legatura editoriale in tutta tela,titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Classici Latini.

Genève, Skira 1991, cm.23,5x27,5, pp.57, interamente illustrato a 4 e un col., legatura ed.cartonata, cop.fig. a colori. Collection "Un Dimanche avec..."

Milano, Feltrinelli Ed. 2011, cm.14x22, pp.202, brossura cop.fig.a col. Coll.Storie. La memoria pubblica è un "patto" in cui ci si accorda su cosa trattenere e cosa lasciar cadere degli eventi del nostro passato. Su questi eventi si costruisce l'albero genealogico di una nazione. Sono i pilastri su cui fondare i programmi di studio per le scuole, i luoghi di memoria, i criteri espositivi dei musei, i calendari delle festività civili, le priorità da proporre nella grande arena dell'uso pubblico della storia, le scelte sulla base delle quali si orientano tutti i sentimenti del passato che attraversano la nostra esistenza collettiva. I fondamenti di quel "patto" cambiano a seconda delle varie "fasi" che scandiscono il processo storico di una nazione. Vent'anni fa, la classe politica uscita dal crollo della Prima Repubblica venne chiamata a una complessiva opera di "rifondazione". Si trattava di rinnovare un intero apparato simbolico. Vent'anni dopo prendiamo atto di un vero fallimento. A tenere insieme il patto fondativo della nostra memoria sono oggi infatti il dolore e il lutto che scaturiscono dal ricordo delle "vittime". Della mafia, del terrorismo, della Shoah, delle foibe, delle catastrofi naturali, del dovere, vittime, sempre e solo vittime. Il loro dolore, per potersi vedere riconosciuto, deve sopravanzare quello delle altre. Per emozionare, commuovere, suscitare consenso, le sofferenze vanno gridate. Quasi che le emozioni siano merci e che sia il mercato a imporre le sue regole, nel controllarne la domanda e l'offerta.

Traduzione, introduzione e note di Piergiacomo Petrioli. Presentazione di Giuliano Ercoli. Con un saggio di Alessandro Angelini. Siena, Edizioni Il Leccio 1994, cm.14x21, pp.105, una tavola in bianco e nero in antiporta, brossura con bandelle. Edizione con testo inglese a fronte.