Gli atti battesimali della Pieve dei Santi Giovanni e Reparata. Bacchetta n.1, Lucca 1444-1461.

Pisa, Edizioni ETS 2005, cm.17x24, pp.258, 16 tavv.in bn.ft., brossura [copia allo stato di nuovo] Coll.dell'Accademia Lucchese di Scienze, Lettere e Arti. Serie Saggi e Ricerche,11. Frutto di ampie e lunghe indagini svolte da Graziano Concioni nell'Archivio Arcivescovile di Lucca, dove esplica la sua attività, questo volume, veramente nuovo nelle sue premesse e nelle sue conclusioni, descrive la vicenda della collocazione in chiese di Lucca della immagine detta del Volto Santo, onorata con devozione dalla città, e colma una complessa pagina di storia civile e religiosa, relativa al periodo in cui nella città e nella Tuscia convivevano due fedi cristiane, quella cattolica e quella ariana. Sulle fasi di questo dibattito è impostato il volume del Concioni ricco di informazioni e di senso critico che le presenta, le espone e le discute.

Lucca, Rugani Edizioni d'Arte 1991, cm.27x29, pp.160, ill. col. legatura editoriale, copertina figurata a colori.

Dall'Indice: Le teorie dell'utilizzazione. Esposizione storica delle teorie. Critica. La teoria dell'astinenza. Le teorie del lavoro. La teoria dello sfruttamento. Sguardo storico generale. Traduzione di Enzo Grillo. Roma, Archivio Guido Izzi Ed. 1995, cm.14,5x20,5, pp.367, brossura Coll.Classici di Economia Politica.

Pisa, Ediz.ETS 2007, cm.14x22, pp.272, brossura Coll.Philosophica,31. A quali condizioni la percezione è una rappresentazione della realtà e non una semplice finzione della mente o un sogno? Interprete privilegiato della rottura con il paradigma della somiglianza tra idee e cose che aveva lungamente garantito al pensiero un legame rassicurante con il mondo, agli inizi dell'età moderna Descartes esplora i luoghi e le metafore della dissomiglianza, dalla geometria alla grafica, dalla prospettiva al linguaggio, con un percorso che attraversa tutte le sue opere. Sarà proprio il paragone con il linguaggio a trasformare il rapporto tra idea e realtà in una relazione drammaticamente aperta alle insidie dello scetticismo e dell'idealismo. Tra interessi scientifici e domande filosofiche, Descartes intreccia la teoria della percezione con tutti i grandi temi del suo pensiero, non ultimo il dualismo mente-corpo, nel tentativo faticoso, ma convinto, di coniugare dissomiglianza e realismo. Un tentativo affascinante anche agli occhi dei filosofi che, poi, lo ritennero fallito, da Foucher a Bayle, da Reid a Russell, da Ryle a Foucault.

Prefaz.di Max Beluffi. Milano, Feltrinelli 1994, 1978, cm.11x18, pp.199, tascabile, cop.fig.a col. Coll.UE,967.

Illustrato da Giuseppe Arrighi, Giovanni Bernardi, Simone Boni, R.L. Galante, Stefano Tartarotti. Modena, Panini Franco Cosimo 1974, cm.24x30, pp.48, num.figg.a col. legatura ed.cop.fig. a col. Coll.Come Scienza Perché.