Lettere agli uomini di Papa Celestino VI.

Prima edizione. Firenze, Libreria Editrice Fiorentina 1943, cm.12,5x19, pp.244, brossura cop.fig.

A cura di Nello e Paolo Vian. Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1989, cm.18x25,5, pp.406, 7 tavv. e 2 ill.bn.ft. brossura sopracop.fig. Coll.Carteggi. Intonso.

Prima edizione. Firenze, Vallecchi Ed. 1935, cm.14x20, pp.153, brossura

Prima edizione. Milano, Ist.di Propaganda Libraria aprile 1941, cm.14x20, pp.172, brossura cop.fig.

Biennale di Firenze 1996. A cura di Germano Celant, L.Settembrini, I.Sischy. Milano, Skira Ed. 1996, cm.24x28, pp.680, centinaia di tavole bn.e a colori nel testo, brossura copertina figurata a colori. Include i cataloghi delle mostre "Arte/Moda", "New Persona/New Universe", "Visitors", "Emilio Pucci", "Bruce Weber. Secret Love", "Habitus, abito, abitare" e "Elton John. Metamorphosis"

Illustré par Gustave Clausse. Paris, Ernest Leroux Editeur 1897, cm.17,5x28, pp.X,527, 75 diss.bn.nt. brossura Coll.Les Monuments du Christianisme au Moyen Age. (dedica a penna alla sguardia).

Illustrazioni di Paola Formica. Premessa di Fernando Tempesti. Firenze, Salimbeni 1983, cm.22x32, pp.399, 24 tavole a col.ft. brossura copertina figurata. Ristampa anastatica dal Giornale per i Bambini 1883, 1884, 1885.

Milano, Skira 2011, cm.24x30, pp.192, 180 illustrazioni a colori, 180 tavole a colori. legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori. Collana Moda e Costume. Testo Inglese e Francese. Tamy Tazi crea con il suo personalissimo tratto l'abito marocchino contemporaneo: dal caftano delle grandi occasioni a quello per la vita di tutti i giorni, dalle djeballa (tuniche) al selham (mantello), dalle giacche ai seroual (i pantaloni larghi e sbuffanti con il cavallo basso). I suoi modelli compendiano due grandi tradizioni che resistono entrambe al passare del tempo. L'haute couture di cui Tamy Tazi si è occupata a lungo come rappresentante di Yves Saint-Laurent per il Marocco. E la tradizione culturale del Marocco, ma non quella emersa agli albori dell'indipendenza del paese con i suoi tenui bagliori di emancipazione femminile. Tazi svolge una ricerca più approfondita su un filone tradizionale molto più particolare, che riesce a liberare dal folclore e a rivitalizzare. Dalla fusione tra queste due vitali fonti di ispirazione, che si fecondano a vicenda secondo schemi articolati ma allo stesso tempo briosi, nasce un nuovo stile che si distingue sorprendentemente da entrambi i progenitori.