Teatro del Quattrocento. Le corti Padane.

Roma, Presidenza del Consiglio dei Ministri sd.(ca.1990), cm.17x24, pp.XII,403, numerose figg.in bn.e a col.nt., legatura ed.cartonata, cop.fig.a col. Allo stato di nuovo. Coll.Il Tempo e l'Immagine.

Sez.I:Matematica, meccanica, astronomia, geodesia e geofisica,pp.235. Sez.II:Fisica, chimica, geologia, paleontologia e mineralogia,pp.170. Sez.III:Botanica, zoologia, fisiologia e patologia,pp.48. Roma, Accad.Naz.dei Lincei 1971, cm.18x27, num.ill.e tavv.bn.nt.e ft. brossura Coll.Serie VIII, Memorie.

Milano, Medusa 2017, cm.12x15, pp.99, brossura copertina figurata a colori. Collana Le Api,25. Per tutto il corso del Novecento, fino agli anni Ottanta e Novanta, la sceneggiata è stata la forma di spettacolo prediletta dal proletariato napoletano e campano, dal cosiddetto sottoproletariato urbano - in realtà proletariato marginale - e dal mondo contadino che, quando era costretto a entrare in città, trovava il suo svago al teatro Duemila o al Trianon, vicini alla stazione ferroviaria e a piazza Garibaldi. Gli spettacoli erano tre al giorno, la mattina alle 11, il pomeriggio alle 6, la sera alle 9 e il programma cambiava di settimana in settimana, e si provava il nuovo copione nell'unica mattina in cui il teatro era chiuso. Come nel teatro dell'Ottocento, la compagnia aveva attori in ruoli fissi: al centro, "isso, essa e 'o malamente" e la coppia comica. La scena era il vicolo, e simili erano le storie narrate: l'innocenza insidiata, i buoni e i cattivi, un vicinato partecipe. Tutto diventava pubblico, tutto tornava strada. Al quinto atto, la canzone che dava il titolo a ogni testo e ne riassumeva vicenda e sentimenti. Ci fu un tempo in cui il popolo produceva la propria cultura, le proprie forme di spettacolo, la propria musica. Aveva gusti e idee propri e non quelli imposti dal potere attraverso comunicazioni di massa artefici di una cultura omologata e massificata. È utile ricordarlo.