Il pensiero cristiano nell'arte.

Parma, Libreria Aurea Parma 1974, cm.21x30, pp.214, 123 figg.bn.nt. brossura cop.fig.a col.

Parma, Carlo Pellerzi Edit. 1990, cm.25x35, pp.314, centinaia di illustrazioni bn.e a colori molte, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori.

Bologna, Centro Studi Edit.Castel di Casio 1990, cm.17,5x25, pp.202, num.ill.in tavv.bn.nt. legatura ed.soprac.fig.a col.

Torino, Einaudi 2019, cm.13x21, pp.116, brossura copertina figurata a colori. Piccola biblioteca Einaudi. Nuova serie. Predomina ancora una visione del periodo dell'Umanesimo che ne esalta, da un lato, i valori estetico-artistici, e tende a ridurne, dall'altro, il pensiero a elementi retorico-filologici. Massimo Cacciari ci fa capire come le cose siano più complesse e meno schematiche, e come la stessa filologia umanistica vada in realtà inserita in un progetto culturale più ampio nel quale l'attenzione al passato è complementare alla riflessione sul futuro, mondano e ultramondano. Dunque una filologia che è intimamente filosofia e teologia. E i nodi filosofici affrontati dagli umanisti (che in quest'ottica non iniziano con Petrarca o con i padovani, ma con lo stesso Dante) sono difficilmente ascrivibili a sistemi armonici o pacificanti, secondo una visione tradizionale del Rinascimento. "C'è un nucleo tragico del pensiero umanistico, fortemente «anti-dialettico», in cui le polarità opposte non si armonizzano né vengono sintetizzate." Massimo Cacciari