William Harvey 1578-1657 e la scoperta della circolazione sanguigna.

Venezia,15-16 Novembre 2002, a cura di Oddone Longo. Pref.di M.G.Ciani. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 2005, cm.16x24, pp.XI,155, alcune figg.bn.nt. brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana Varie. [esemplare nuovo]

Montecatini Terme, 25-27/10/1996. Pistoia, Editrice C.R.T. 1999, cm.17x24, pp.311, 4 figg.bn.ft. brossura con copertina figurata. Collana Studi e Ricerche.

Reggio Emilia,4-8/10/1993. Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1999, 2 voll. cm.17x24, pp.818 complessive, brossura sopracoperte. figurate a colori. Collana Pubblicazioni degli Archivi di Stato. Saggi,51.

Venezia,31 Marzo 2000. A cura di T.Serena, G.Zucconi. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 2002, cm.16x24, pp.213, num.figg.bn.e col.nt. brossura con bandelle, cop.fig. Collana Varie e Atti di Convegni. Guido ZUCCONI, Gli studi boitiani oggi, tra specialismo e generalismo; Donatella CALABI, Le tante tessere di un mosaico biografico; Rosa TAMBORRINO, Boito, Viollet-le-Duc e il "metodo storico"; Vincenzo FONTANA, Boito e l'architettura del suo tempo, Franco BERNABEI, Boito critico d'arte; Pier Luigi CIAPPARELLI, Boito docente all'Accademia di Venezia; Tiziana SERENA, Boito e Selvatico: allievo e maestro nel passaggio fra accademia e bottega; Emma CALEBICH, Boito a Murano: contraddizioni e coerenze nella pratica del restauro; Marco MADERNA, Boito e Zanellla, fra letteratura critica e storiografia; Davide BANZATO, Boito a Padova. Riflessioni sulle scelte formali; Francesca CASTELLANI, Boito nella Basilica del Santo: i disegni "di cantiere"; Ornella SELVAFOLTA, Boito e la rivista Arte Italiana Decorativa e industriale: il primato della storia; Massimiliano SAVORRA, Boito e la Casa per musicisti: un testamento in pietra per lo stile nazionale; Alberto CARLI, "Un corpo": storiella vana fra arte e anatomia.

A cura di S.M.Barret. Introduzione e note di F.W.Turner III. Traduzione di E.Bona. Milano, Rusconi 1988, cm.14x22, pp.206, 16 tavole bn. fuori testo, legatura editoriale sopracc. figurata a colori. Collana La Sacra Pipa.

Torino, UTET 1946, 1957, cm.17,5x25, pp.XII,895, 570 figg., 38 cartine geogr.bn.nt.e 14 tavv. legatura ed.in tutta tela, Collana Storia Universale.

Traduzione di Claudia Beltramo Coppi, Lucia Biocca Marghieri e Lore Fazio Lindner. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 2010, cm.10,5x17,5, pp.568, alcune figure bn. nel testo, legatura editoriale cartonata, fregi al dorso. Cofanetto. Collezione I Meridiani, I Classici del Pensiero,113.

Prato, Aurora Boreale 2018, cm.16x24, pp.320, brossura con copertina figurata a colori. Collana Politeia. Nella società globalizzata i popoli sono divenuti superflui perché gli attuali metodi di produzione del potere politico e della ricchezza - metodi tecnologici e finanziari - da un lato si sono accentrati nel controllo di poche grandi famiglie dinastiche - un'oligarchia che decide a porte chiuse sopra quanto rimane delle istituzioni delle democrazie formali nazionali - e dall'altro non necessitano delle masse di lavoratori, consumatori, combattenti di cui necessitava il capitalismo industriale produttivo. Conseguentemente, cittadini e lavoratori hanno perso la loro capacità di negoziare. Questa è la ragione materiale per cui stanno perdendo reddito, diritti, sicurezze, voglia di far figli: la decrescita infelice. Ma una corsa a crescente velocità verso crescenti squilibri è automaticamente una corsa verso un'inevitabile rottura di sistema. Oligarchia per popoli superflui è un libro che tutti dovrebbero leggere, soprattutto in ambito universitario, affinché possa concretizzarsi un auspicato sgretolamento di quegli obsoleti paradigmi che ingabbiano l'evoluzione della cultura, dell'informazione e della Conoscenza e si venga a creare, fra gli studenti di oggi (padri di famiglia e lavoratori del domani) una nuova consapevolezza riguardo al ruolo non del semplice cittadino (troppo spesso inteso come un numero o come il mero ingranaggio di una macchina), ma dell'essere umano nella propria integralità, per l'edificazione di un nuovo Umanesimo e di un nuovo Rinascimento.