Il fiume e la sua terra.

Venezia, 3-4 Aprile 2000, a cura di Giuseppe Pavanello. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 2005, cm.16x24, pp.216, brossura con cop.fig.a col. Collana Studi di Arte Veneta,9. [Esemplare ottimo]

Dall'indice: A.Ghetti,La salvaguardia di Venezia. R.Pallucchini,I beni artistici a BVenezia nel passato e neòl gfuturo.I. F.Valcanover,I beni artistici a Venezia nel passato e nel futuro.II. A.Foscari,Cultura della conservazione e problemi di gestione del patrimanio edilizio veneziano. V.Branca, Il patrimonio culturale..... Venezia, Palazzo Loredan, 26 maggio 1984. Venezia, Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1986, cm.17x24, pp.120, brossura [stato di nuovo].

Venezia,2-4 Ottobre 2000. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 2001, cm.16x24, pp.323, brossura con bandelle, cop,fig.a col. Collana Varie.

Cesenatico,1975. A cura di G. Calisesi. Milano, Il Saggiatore 1977, cm.15,5x21, pp.XII,480, brossura con cop.fig. Collana Il Filo di Arianna.

Firenze, Cantini Ed. 1988, cm.25,5x32, pp.71, 149 illustrazioni e tavole bn.e a colori anche a doppia pa, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori.

Firenze, Aurora Boreale 2022, cm.14,8x21, pp.54, illustrazioni. brossura con copertina figurata a colori. Collana Telestérion. Molte scuole di pensiero esoterico ed iniziatico, sia in Oriente che in Occidente, tendono a sostenere, con inaudita e dogmatica insistenza e talvolta cronometrica ricorrenza, la presunta esistenza di un'Unica Tradizione Primordiale e di un'ipotetica unità trascendente di tutte le religioni. La Tradizione Misterica degli Eleusini Madre, la più antica e longeva scuola iniziatica dell'area mediterranea, ha però sempre contrastato e respinto con forza una simile visione. Secondo tale elitaria scuola, infatti, non sarebbe affatto vero che tutte le religioni che col tempo si sono formate e/o differenziate proverebbero indistintamente da una mitizzata "religione primordiale" enunciata dalla visione pitagorico-platonica, in quanto adattamenti del Palaios Logos nella forma di uno Hieros Logos specifico ad ogni singola forma spirituale. E in questo suo nuovo saggio lo storico ed iniziato eleusino Nicola Bizzi ce ne spiega il motivo.