Neokantismo, strutturalismo, scienze umane. Gurvitch e Goldman.

Napoli, Morano Ed. 1994, cm.15x22,5, pp.166, legatura ed. sopracop. Coll.di Filosofia.

Roma, Donzelli Ed. 2001, cm.15,5x21, pp.XXX,130, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.Saggi. Scienza e Filosofia. Al centro di questo volume si situa la forte ripresa di interesse nei confronti del pensiero del filosofo e moralista inglese Anthony Shaftesbury (1671-1713). In particolare, è frutto di indagine l'insieme delle riflessioni che fondano, alle soglie del nostro mondo contemporaneo, una nuova dimensione dell'etica: le "ragioni" del "bene" e della "virtù" come spazio definitorio di un'"etica dei moderni". Ecco allora dispiegarsi uno dei temi portanti del libro: l'idea della "modernità" come problema etico.In questo contesto, si spiega come e perché la figura del pensatore inglese, da sempre assegnata alla storia delle idee estetiche, assuma un nuovo particolare rilievo, sia nel quadro di una filosofia della cultura, sia in quello di un'etica dei sentimenti di benevolenza sociale.La ricostruzione di un modello di vita affettiva - un'economia delle passioni - che mette in luce il dispiegamento dell'agire morale volto al bene e alla virtù, rende evidente il rilievo di un filosofo come Shaftesbury nella storia intellettuale del pensiero europeo.

New York, Harcourt, Brace and Company 1949, cm.14x21, pp.312, legatura ed. Testo in inglese.

Testo stabilito, introdotto e annotato da Thérèse Chamarsson e Brigitte Mazon. Traduz.di Adelina Galeotti. Prefaz.all'ediz.italiana Roma, Donzelli Ed. 1997, cm.15,5x21, pp.XXI,168, di Carmine Donzelli. brossura con bandelle,cop.fig.a col. Coll.Saggi. Storia e Scienze Sociali.

Con un intervento di Leonardo Mondadori. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 2002, cm.12x19,5, pp.200, legatura ed.con sopraccop.

Traduzione di Federico Verdinois. Massa, Edizioni Clandestine 2018, cm.12,5x19, pp.250, brossura copertina figurata a colori. In questo saggio lo studioso gallese Alfred Wallace si propone di dimostrare in maniera inconfutabile l'esistenza dei fantasmi, riportando esempi ed esperienze paranormali e bizzarre che sperimentò personalmente o gli vennero raccontate da altri, argomentandole il più possibile con occhio scientifico e imparziale. Wallace credeva fermamente che nel mondo e intorno a noi vi fosse un'energia naturale che coinvolgesse sia i vivi che gli spiriti dei defunti e che ogni evento "anomalo" o manifestazione inspiegabile, anziché canzonata come stupidaggine, meritasse di essere indagata e compresa.